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何氏《敘錄》卷七標《人品》一目，首舉鮑焦[85]爲例，言焦衣敝膚見，挈畚採蔬，不堪子貢之譏訕，遂棄蔬而立槁於洛水之上。燕泉從而發議，且慨然興歎曰：“彼鮑焦所謂效夷、齊[86]者非耶？斯過乎中者也，聖人之道，中而已矣。”他日於卷十三又論之如下：

阮籍喪母，裴楷弔之，或問裴：凡弔，主人哭，客乃爲禮，阮旣不哭，君何為哀？裴曰：阮方外之人，故不崇禮制，我俗輩中人，故以儀軌自居，時人以爲兩得其中。《晉書》所記如此，春讀而怪之，裴所謂方外之人，豈生於空桑[87]者耶？阮則旣有母喪矣，楷之言不可爲訓，而史氏又謂時人以爲兩得其中，吾不知中者是何中也？

此一則興哀於鮑焦不合聖道之所謂中，一則發憤於阮籍喪母不哭之不得其中，噫嘻！燕泉其殆深感於子厚所受陸文通“明章大中，發露公器”之《春秋》古義也歟？吾乃不禁鄭重駢列而爲之記。