四

吳仲倫[123]有《辨〈列子〉》一篇，與柳文對看，應有所得。《辨》云：

《列子》書非列子所自作，殆後剽剝老、莊之旨，而兼采雜家言，傅合成之，中惟《周穆王》篇，旨奧詞奇，筆勢迥出，固是能者為之，但未知果出列子否耳？柳子厚以劉向稱列子鄭穆公時人，謂與書詞所稱引事不合，而姚惜抱則云：今世所傳《列子》書，多有漢、魏後人加之者，吾因是頗疑列子實鄭穆公時人，向所見《列子》八篇中，當有與鄭穆公問答語耶？抑出處時事有可考而知耶？不然，向何至疏謬若此？柳子又以《莊周》為依倣其詞，第即《周穆王》篇言之則可，至如《湯問》、《楊朱》、《力命》等篇，乃不逮莊生書遠甚，而其詞與莊生相出入者，又未知孰為後先矣。夫以柳子之識，而猶有此蔽，則信乎辨古書之眞偽者難其人也。

《列子》書所涉事迹，及述作可能人物，從鄭穆公以逮漢、魏間，幾跨孔子前後各數百歲，以言駁雜，諸子書中殆無有逾於此種者矣。子厚語讀者愼所取，吾意此為讀《列子》書惟一準則，學者庶各依其所嗜，自劃取舍範圍，至是非眞偽，暫無事沿極以求其定焉可已。