《訾家洲亭記》書後

子厚好使用“游”、“觀”字，或單或複，或整或破，或順或倒，其用不一，文中隨處可見。本文開筆即曰：“大凡以觀游名於代者”，後幅又重複用之，皆倒用也，又《嶺南節度使饗軍堂記》：“膳食之宇，列觀以游目”，則破而用之，舉一反三，餘不備舉，而“觀”字應從去聲讀，則毫無疑問。查夏重《得樹樓雜鈔》云：

陸放翁名游，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》：“務外游不如內觀”，外游者取足於物，內觀者取足於身，“觀”字從去聲，後人作平聲，蓋未詳出處耳。

吾曩讀龔定菴《己亥雜詩》，其第一首云：

著書何似觀心賢，不奈巵言夜湧泉，幾卷詩成南渡後，先生續集又編年。

“觀”字勉強作平聲讀，亦可敷衍過去，吾視作拗韻句讀去，已數十年，而由查夏重之說看來，定菴終是富有內心之作者，“觀心”必是用作去聲，參證兩賢，為之一快。獨夏重於此，未嘗涉及子厚，吾想子厚不應並《列子》不讀。夫天下英雄，大抵所見略同，安得集子厚、務觀、夏重、定菴四公於一堂，不才亦參與末席，衎衎[189]從容，從而看到集人力之大成，極天演之能事，駈[190]西來之盜賊，戢懸寓之干戈，在賢豪長者指揮之下，弟兄僚寀歡呼之前，為通古今中外而無以名之如目前之大游觀，共浮一大白[191]也乎？