二

文云：“元暠陶氏子，其上為通侯，為高士，為儒先，〔一本“先”下有“生”字，然當以“儒先”為正。〕”通侯者侃，高士者潛，此甚明白，獨儒先無著，蔣本將高士、儒先合而為一，並指潛，陳少章為點勘云：

為儒先，諸家無注，當謂陶弘景也。史言弘景讀書萬餘卷，所著有《〈孝經論語〉集注》諸書，其為通儒明矣，又劉夢得《送元暠序》言[87]：世家丹陽，則出弘景後尤無疑也。

陶貞白[88]者，乃從來無術不通之鉅子，旣無書不讀，亦無書不著，九流三教，殆無一而不登峰造極，自始無可與抗衡之人，此而曰儒先，少章亦姑以儒先實之而已。己為道流，裔孫為釋子，適相關者為儒，己又不得不自認為儒先，如此博通，並非書蠹，當時梁臺[89]軍政大事，咸一一留待諮諏解決，號稱山中宰相[90]，為問鉅人長德之擁有如此大抱負，此外還有伊誰？特元暠果為貞白直系子孫與否，少章僅以世家丹陽作證，微嫌不足耳，循誦夢得“彭澤因家凡幾世”[91]之句，慨然久之。

陶氏之裔有名峴者[92]，年輩當略先於元暠，為唐開元時人，與孟雲卿[93]為友。其人好遊山水，自造三舟，一自乘，一載賓容，一置飲饌，到處必窮其勝，凡浪跡三十餘年。據稱尸解於湘中，法身留在長沙城外，其集曰朗梨市，市人為建廟祀之，號陶眞人。何子貞[94]之弟紹祺[95]字子敬者，同治間官浙還湘，即於廟側築園讀書，為名流勝集之地。吾少時為母病曾往捧香，廟踞山頂，取勢壯偉，登階一望，游觀雙美。吾夙吐棄一切菩薩道，惟此至今不能忘，長沙文人曹孟其[96]，亦生長卒哭其境，今緣元暠涉筆及此，輒又泫然。