送琛上人南遊序

此序說佛理過高，吾嚮不學佛，不敢妄詮，因略之，下列三義，過錄舊注云爾。

法之至莫尙乎般若，道之大莫極乎湼槃：清涼禪師[97]云：夫般若者，苦海之慈航，昏衢之巨燭也[98]。《廣弘明集》[99]：德無不備者，謂之為湼槃，湼槃者，漢言無為也。〔按般若，通常解為智慧，或脫離妄想，返於清靜。〕

讀論悅三觀之理：《圓覺經》[100]：奢摩佗以寂靜為相，即空觀；三摩提以幻化為相，即假觀；禪那主離前二相，即中觀。

則與夫增上慢者異矣：增上慢，乃釋家語。齊竟陵王子良所著《淨住子·十種慚愧門》[101]云：今此師僧教我出家，受增上慢戒。又案智禪師《天台四教儀》，有十乘觀法，其八為知位次，謂修行之人免增上慢故。〔按此條本之吳摯父。〕