七
因校勘時紙尾有餘，補錄兩義如下：一、臣不勝奮激，即具為書，念終泯沒蠻夷，不聞於時，獨不為也。查此數語貫串讀去，覺“獨”字應是“猶”字形譌[245]，“猶不為也”之“為”，與上“即具為書”之“為”字相印。蓋謂身沒蠻夷，書亦隨之湮滅，雖為猶不為也。此義當否？幸共推定。二、“莽述承效，卒奮驁逆”兩語，《英華》指“述”為公孫述，何義門非之，已如前記。釗案：明蔣之翹作注，亦認“述”指公孫述，並載“述為益州牧，有龍出於其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌文曰公孫帝”等語，釗認為取證有據。“莽述”云者，“莽”是形容“述”之狀詞，未必是人名，文中“莽”與其下“驁逆”字相應。蓋“莽述”猶言“獨夫紂”與“孱獻”[246]之類，或當時有此稱號，而後不甚傳，故子厚別以“驁逆”字釋之。至王莽之名，本文後幅有“黃犀死莽”句，重提殊嫌犯複，故此“莽”字鄙意並不另指一人。黃犀事見《漢書》，平帝元始二年，黃支國獻犀牛，王莽因班符命云[247]。
[1]駿發爾私：《詩經·周頌·噫嘻》：“率時農夫，播厥百穀；駿發爾私，終三十里。”
[2]格：《周易·萃卦》作“終”。
[3]《詩經·召南·采蘩》：“于以采蘩，于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩，于澗之中。于以用之？公侯之宮。”
[4]《經傳釋詞》：清代學者王引之著，為匯釋虛詞的工具書，自序於嘉慶三年（1798），成書應在此前不久。
[5]廖注：指廖瑩中刻印的柳宗元文集《河東先生集》，世稱世彩堂本。該《河東先生集》彙集了唐宋以來各家對柳宗元文集的注釋（百家注本及五百家注本等）。世彩堂本《河東先生集》，為四十五卷，外集二卷。瑩中字群玉，號藥洲，福建邵武人，為賈似道門客。其刻印的柳宗元文集，刊印精美，歷代屢有翻刻，在柳集流傳中影響甚大。參見吳文治《〈柳宗元集〉版本源流考略》一文，該文載吳文治：《柳宗元詩文十九種善本異文滙錄》，黃山書社，2004年版。
[6]于帝其訓：《尚書·洪範》：“皇極之敷言，是彝是訓，于帝其訓。”
[7]潘岳：《西征賦》，《昭明文選》卷十。
[8]《詩經·國風·召南》。
[9]五世其昌：《左傳·莊公二十二年》：“有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿；八世之後，莫之與京。”
[10]《周禮·冬官考工記·匠人》：“經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。”“環除九軌”，或出於此。
[11]《左傳·成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川，踰越險阻，征東之諸侯。”
[12]纇：瑕疵，毛病，缺點。
[13]甈：破裂。揚雄《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎。剛則甈，柔則壞。”
[14]此語出自《左傳·僖公二十二年》。
[15]對此，徐仁甫另有見解：
按“曾是讙譊，化為謳吟！”謂淮夷“諭我德心”之後，昔日曾經讙譊者，今已化為謳吟矣。辭本文從字順。乃誤以《方城》“孰是蔡人而不率從”為例，謂此句是設為問答式，必添“而不”二字於兩句之間，反以無“不”字為橢句，是以不狂為狂也。《左傳》“若愛重傷，則如勿傷。”《經傳釋詞》謂“如”猶“當”也，謂若愛重傷，則當勿傷。《經義述聞》卷二十四，王念孫曰：“凡以‘如’為‘不必’者，皆為《公羊傳》何休注所誤。”章氏仍從《左傳正義》“如”猶“不如”之說，謂為習慣成文，豈不失之？
見徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》，《重慶師範大學學報》（哲社版），1982年第1期。徐仁甫（1902—1988），字永孝，晚年號乾惕翁。歷任四川大學、四川師範大學教授。著有《廣釋詞》等。
[16]“《方城》”為“《皇武》”之誤。“威命是荷”句在《皇武》中。
[17]句踐式怒蛙：《韓非子》第九卷《內儲說上·必罰二》：“句踐知之，故式怒蛙。”式：扶著軾（車廂前用作扶手的橫木）敬禮。
[18]《詩經·大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”
[19]《尚書·說命上》：“王宅憂，亮陰三祀。”
[20]《尚書·康誥》：“汝丕遠惟商耇成人，宅心知訓。”
[21]居仁由義：語出《孟子》而非《論語》。《孟子·盡心上》：“居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”此處《論語》應為《孟子》之誤。《論語》中並無“居仁由義”一語。
[22]《詩經·唐風·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。”
[23]雄深雅健：謂文章雄渾而深沉，典雅而有力。韓愈對柳宗元這番評價，見劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》，《劉禹錫集》卷第十九。卞孝萱校訂《劉禹錫集》（上冊），第237頁，中華書局，1990年版。
[24]唐子西（1071—1121）：唐庚。唐庚，字子西，眉州丹棱人。哲宗紹聖進士，崇寧二年為宗子博士。張商英為相，舉薦提舉京畿常平。商英罷相，庚亦被貶，謫居惠州。後遇赦北歸，官承議郎，提舉上清太平宮。後於返蜀道中病逝。著有《唐子西集》。
[25]《文錄》：指《唐子西文錄》。見清代何文煥輯《歷代詩話》（上）。
[26]廋辭：隱語；謎語。《國語·晉語五》：“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。”韋昭注：“廋，隱也，謂以隱伏譎詭之言問於朝也。”
[27]楊升菴（1488—1559）：楊慎。楊慎，字用修，號升菴，四川新都人。楊廷和之子。正德六年（1511）狀元，官翰林院修撰，參與修《武宗實錄》。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。著作達百餘種。後人輯為《升菴集》。
[28]此乃王世貞評韓之語，非出楊升菴。原語為：“韓退之於詩本無所解，宋人呼為大家，直是勢利他語。”見王世貞《藝苑卮言》卷四。
[29]夢得：劉禹錫。劉禹錫，字夢得，為柳宗元好友。受柳宗元之遺托，編《柳宗元文集》。劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》：“子厚……病且革，留書抵其友中山劉某，曰：‘我不幸，卒以謫死，以遺草累故人。’某執書以泣，遂編次為三十通，行於世。”見《劉禹錫集》卷第十九。
[30]晏元獻（991—1055）：晏殊。晏殊，字同叔，撫州臨川人。慶曆曾官中書門下平章事，集賢殿大學士，兼樞密使。諡元獻。晏殊傾服柳宗元，曾謂：橫行闊視於綴述之場，子厚一人而已。此語章士釗十分認同，在本書中多次引述。
[31]津涯：範圍，邊際。
[32]沈作喆：生卒年不詳，約1147年前後在世。字明遠，號寓山，湖州人。紹興年進士。淳熙間，以左奉議郎為江西漕司幹官。著有《寓簡》十卷。
[33]李觀（766—794）：字元賓，先為隴西人，後家江東。貞元八年（792）與韓愈同登第。明年，中博學宏辭科，曾官太子校書郎。嘗與韓愈同遊梁肅門下。以古文名當世。
[34]皮日休（834？—883？）：字襲美，一字逸少，襄陽人。嘗隱居鹿門山，自號鹿門子，又號醉吟先生。咸通八年（867）進士及第，歷任著作郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢軍，任翰林學士，巢敗後皮下落不明。一說為黃巢所殺。文學成就與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。有自編詩文集《皮子文藪》傳世。《九諷》是皮日休仿屈原《九章》、《九歌》等騷體而寫的系列諷悼文，收在《皮子文藪》第二卷。
[35]嚴羽：字丹丘（邱），一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。福建邵武人。生卒年不詳，主要生活於南宋理宗期間。終生隱居未仕。所著《滄浪詩話》名重於世。該引語出《滄浪詩話·詩評》。
[36]屈、宋：戰國時楚辭賦家屈原、宋玉的並稱。
[37]嚴忌：字夫子，吳人，本名莊忌，東漢時因避明帝劉莊諱，改姓為嚴，後世遂稱嚴忌。景帝時與鄒陽、枚乘等為梁孝王友，頗得孝王厚遇。有辭賦二十四篇，今僅存《哀時命》。
[38]王褒（？—前61）：字子淵，蜀資中人。善於寫詩，對音律亦很有修養。漢宣帝時，由益州刺史王襄的推薦，被征入京，應詔作《聖主得賢臣頌》，對宣帝好神仙有所規諫。後待詔金馬門，任諫議大夫。《漢書》卷三十《藝文志》載，王褒有賦十六篇，流傳至今除《聖主得賢臣頌》外，還有《洞簫賦》、《九懷》等。
[39]葉夢得（1077—1148）：字少蘊，號石林居士。蘇州吳縣人。紹聖四年（1097）登進士第，歷官翰林學士、戶部尚書、江東安撫制置大使等。卒贈檢校少保。著有《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》、《避暑錄話》等。《避暑錄話》主要記載名勝古跡、前朝及當代的人物行止，偶爾雜以經史議論。
[40]孔平仲：字義甫，一作毅父。新喻人。生卒年不詳。治平二年（1065）進士，曾任秘書丞、集賢校理，又提點江浙鑄錢、京西刑獄。著有《珩璜新論》、《續世說》、《孔氏談苑》等。
[41]羅昭諫（833—910）：羅隱。羅隱，本名橫，字昭諫，新城人。舉進士十上不第，遂改名為隱。後依錢鏐，歷任錢塘令、節度判官等職。工詩善文，尤精小品。著作有《讒書》。
[42]蔡人不歸：元和九年（814），淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟反叛朝廷。轄地民眾受吳元濟裹脅背離朝廷，故曰“不歸”。淮西節度使駐蔡州汝陽，故其轄地被視為蔡地，民眾被視為蔡人。
[43]章武皇帝：指唐憲宗李純。憲宗卒後諡曰聖神章武孝皇帝。大中三年，加諡昭文章武大聖至神孝皇帝。故曰章武皇帝。
[44]白丞相（792—863）：白敏中。白敏中，字用晦，白居易從弟。華州下邽人。曾在宣宗、懿宗朝兩度拜相（同平章事）。故曰白丞相。敏中大中十一年除荊南節度使，荊南節度使治所江陵府，故曰鎭江陵。
[45]葉玉甫（1881—1968）：葉恭綽。葉恭綽，字裕甫（亦作玉甫、玉虎、玉父、譽虎），號遐庵。廣東番禺人。曾任北洋政府交通總長。中華人民共和國建國後，曾任中央文史館副館長。與章士釗為同事兼朋友。
[46]貫高、趙午：貫高、趙午皆為已故趙王張耳賓客。漢七年（前200），漢高祖劉邦從平城過趙地，趙王張敖（張耳子，高祖長女魯元公主為張敖王后）以子婿執禮甚恭。高祖甚慢易之。貫高、趙午等甚為不平，謀殺高祖。事敗張敖、貫高等被執。貫高不顧身家性命洗白張敖，敖乃被釋。高祖視貫高為壯士，釋之。貫高卻自殺而亡。事見《史記》卷八十九《張耳陳餘列傳》。
[47]
眙：驚訝貌。李白《壁畫蒼鷹讚》：“群賓失席以
眙。”見《李太白全集》卷之二十八。
，同“愕”，驚也。眙，驚貌也。
[48]管世銘（1738—1798）：字緘若，號韞山，江蘇武進人。乾隆四十三年（1778）進士，授戶部主事。充軍機章京，擢御史。為官有直聲，大學士阿桂尤善之，倚如左右手。時和珅用事，世銘憂憤，欲具疏彈劾和珅，未成而卒。
[49]汪瑔（1828—1891）：字玉泉，號芙生，晚號越人，因所居曰穀庵，人稱穀庵先生。浙江山陰人。幼隨父宦遊廣東，寄籍番禺。成年後歷佐五福、俊達、劉坤一、張樹聲、曾國荃等督撫幕。有《隨山館集》等著作傳世。
[50]羅江東：羅隱曾自號“江東生”，故稱羅江東。
[51]楊鐡崖（1296—1370）：楊維楨。楊維楨，字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，會稽人。泰定四年（1327）進士。官至建德路總管府推官。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。他的詩在當時很有名，稱為“鐵崖體”。
[52]楊鐡崖詩之：楊鐡崖此詩謂：“千尺立龜蚨，司馬大手筆，點竄古典謨，千載不可磨。石力士，雞狗奴，金椎椎碎石，不怕天子誅，天子貸厥辜。段學士，石重書，力士爾非雞狗奴。”見《鐵厓古樂府注·鐵厓詠史注》卷六《淮西碑》。
[53]宋人“千載斷碑”一詩：葛立方《韻語陽秋》卷第三：“東坡先生責官，過舊驛壁間，見有人題一詩云：‘淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千古斷碑人膾炙，世間誰數段文昌。’坡喜而錄之。”宋人“千載斷碑”一詩，即指此詩。葛立方（？—1164），字常之，丹陽人，紹興八年（1138）進士，官至吏部侍郎。著有《韻語陽秋》等。
[54]公武：韓公武，韓弘之子。以宣武行營兵馬使將兵平蔡，以功檢校左散騎常侍、鄜坊等州節度使。
[55]西平：李晟，因功封西平王，李愬父。
[56]唐安：指李愬妻，唐安公主之女。
[57]此指《唐文粹》不收韓《碑》，而收段文昌《碑》而言。——章士釗原注。清補注：《唐文粹》，唐代詩文選集，一百卷。姚鉉編。姚鉉（968—1020），字寶之。廬州合肥人。宋太宗太平興國八年（983）進士及第。曾官起居舍人、京東轉運使等。
[58]以為封禪玉檢明堂基：出自李商隱《韓碑》。玉檢，封禪所用文書外面罩的封蓋。韓碑，指韓愈所撰寫的《平淮西碑》。《韓碑》這首詩敘述了韓愈《平淮西碑》從撰寫、樹立到被推倒、磨平的前後經過。該詩對韓愈的碑文讚譽有加，稱：“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。”
[59]劉夢得：應為“柳宗元”。據王讜《唐語林》，說“韓《碑》兼有帽子，使我為之，便說用兵討叛”一語的人，實為柳宗元，非劉禹錫。王讜《唐語林》卷二《文學》载：柳八駁韓十八《平淮西碑》云：“左飧右粥，何如我《平淮西雅》云仰父俯子。”禹錫曰：“美憲宗俯下之道盡矣。”柳曰：“韓《碑》兼有帽子，使我為之，便說用兵討叛矣。”劉禹錫曰：“韓《碑》、柳《雅》，予詩云：‘城中晨雞喔喔鳴，城頭鼓角聲和平。’美李尚書愬之入蔡城也，須臾之間，賊都不覺。又詩落句言：‘始知元和十二載，四海重見升平時。’所以言十二載者，因以記淮西平之年。”柳八即柳宗元。韓十八，即韓愈。王讜，字正甫，長安人，生活在北宋後期。《唐語林》為王讜撰，記載了唐代的政治史實、宮廷雜事、民間習俗、士林言行、典故名物等。
[60]夢得：应为“柳宗元”。
[61]盤：《御選古文淵鑒》原文作“銘”。
[62]《御選古文淵鑒》卷三十六《平淮西碑》：“渾噩似《誥》、《銘》，高古如《雅》、《頌》，體裁宏钜，斷為唐文第一。”此四句為康熙帝玄燁御批，非弘曆御批。此處的“弘曆”，錯，應為“玄燁”。玄燁為清康熙帝，弘曆為清乾隆帝。《御選古文淵鑒》是康熙帝敕令儒臣編選的，而非乾隆帝。康熙帝在每篇所選文章之首皆有御批（評語）。
[63]《平蔡州》三首：《劉禹錫集》卷二十五。中華書局1990年版。上海人民出版社1975年版。
[64]祅：上海人民出版社1975年版《劉禹錫集》作“妖”。中華書局1990年版《劉禹錫集》作“祅”。
[65]壕：上海人民出版社1975年版《劉禹錫集》作“河”。中華書局1990年版《劉禹錫集》作“壕”。
[66]旁：上海人民出版社1975年版及中華書局1990年版《劉禹錫集》均作“傍”。
[67]韓愈：《奏韓弘人事物表》、《謝許受韓弘物狀》，屈守元編：《韓愈全集校注》（四），第2229、2230頁，四川大學出版社，1996年7月版。
[68]朱晦菴：朱熹。朱熹，字元晦，一字仲晦，南宋婺源人。始居崇安，榜廳事曰紫陽書堂，故稱紫陽。創草堂於建陽，榜曰晦菴，故號晦菴、晦翁。晚居建陽之考亭，更號遁翁，故又稱考亭。卒諡文，故或稱文公。
[69]《韓文考異》：朱熹撰。是一部借鑒方崧卿《韓集舉正》又超越《韓集舉正》的韓（愈）文校勘著作。
[70]樊崧卿：“樊”為“方”之誤。方崧卿（1135—1194），字季申（伸），莆田人。宋孝宗隆興元年（1163）進士。知上饒縣，官明州通判。淳熙十二年（1185）知南安軍。紹熙元年（1190）改知吉州。後移廣西轉運判官。嘗校正韓愈文集，撰成《韓集舉正》。朱熹的《韓文考異》實際上以方崧卿的《韓集舉正》為底本。
[71]蘇內翰：蘇軾。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。曾擔任中書舍人、翰林學士、禮部尚書。
[72]陳無己（1053—1102）：陳師道。陳師道，字履常，一字無己，號后山居士，彭城人。歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。陳師道為“蘇門六君子”之一，江西詩派重要作家（為江西詩派“三宗”之一）。著有《后山集》。
[73]龍圖孫學士覺（1028—1090）：孫覺。孫覺，字莘老，高郵人。師事胡瑗。登進士第，調合肥主簿。擢右正言。熙寧二年（1069年）知諫院，同修起居注。忤王安石，出知廣德軍。哲宗立，遷御史中丞，除龍圖閣學士。
[74]少游（1049—1100）：秦觀。秦觀，字少游，一字太虛，號淮海居士、邗溝居士。“蘇門四學士”之一。揚州高郵人。
[75]袁文（1119—1190）：字質夫（甫），號逸叟，四明鄞縣人。喜讀書，不汲汲科名，務勤於學。著有《甕牖閑評》八卷，以考訂辨正為主，多所發明，於音韻文字考訂尤精審。
[76]苕溪漁隱（1110—1170）：胡仔。胡仔，字元任，胡舜陟次子。安徽績溪人。以父蔭補官。紹興六年（1136），為廣西經略安撫司書寫機宜文字，就差廣西提刑司幹辦公事。曾隱居浙江湖州之苕溪，自號苕溪漁隱。所著《苕溪漁隱叢話》，為北宋詩話的集大成之作，共一百卷，所評詩歌，上起《國風》，下至南宋初。
[77]見袁文《甕牖閑評》卷五。
[78]“樊”為“方”之誤。方，指方崧卿。
[79]段墨卿：段文昌。段文昌，字墨卿。唐穆宗、文宗時曾為宰相。
[80]元度中傷善類：蔡卞（1058—1117），字元度，仙遊人。蔡京弟。與京同登神宗熙寧三年（1070）進士。官至昭慶軍節度使、開府儀同三司。卒諡文正。關於蔡卞為官，《宋史》本傳說他：“專讬‘紹述’之說，上欺天子，下脅同列，凡中傷善類，皆密疏建白，然後請帝親劄付外行之。章惇雖钜奸，然猶在其術中……伯雨言：‘卞之惡有過於惇……。’”《宋史》卷四百七十二將其列入《奸臣傳》。此處章士釗說“元度中傷善類”，應本於《宋史》蔡卞本傳。
[81]章七（1035—1105）：章惇。章惇，字子厚，福建浦城人。主張改革，宋哲宗時曾為宰相，大量放逐舊黨官員。徽宗時一再遭貶，卒於貶所。《宋史》卷四百七十一將其列入《奸臣傳》。關於“章七”即“章惇”，見曾敏行著、朱傑人校《獨醒雜誌》，第40頁。上海古籍出版社，1986年6月第1版。《獨醒雜誌》載：客有謂東坡曰：“章子厚日臨《蘭亭》一本。”坡笑云：“共摹臨者，非自得，章七終不高爾。”予嘗見子厚在三司北軒所寫蘭亭兩本，誠如坡公之言。
[82]李竹嬾（1565—1635）：李日華。李日華，字君實，號竹嬾，又號六研齋，嘉興人。萬曆二十年（1592）進士。曾官西華縣令。善詩文，工書畫，尤工山水、墨竹。著有《官制備考》、《恬致堂詩話》、《六研齋筆記》等。《六研齋筆記》系李氏隨筆雜記，多論書畫，亦有論詩詞、玄學、方藥等。
[83]見《六研齋二筆》卷四。
[84]參看本編卷二《懲咎賦》。——章士釗原注。
[85]趙令畤（1061—1134）：初字景貺，蘇軾為之改字德麟，自號聊復翁。宋宗室。元祐中簽書潁州節度判官公事，時蘇軾為知州，薦其才於朝。後坐元祐黨籍，被廢十年。紹興初，襲封安定郡王，遷寧遠軍承宣使。卒贈開府儀同三司。著有《侯鯖錄》。該書採錄宋人故實、詩話，記述頗為精贍。
[86]江鄰幾（1005—1060）：江休復。江休復，號鄰幾，開封陳留人。舉進士，歷任信州、潞州司法參軍，通判閬州、知天長縣、充集賢校理、提點陝西路刑獄、修起居注等。
[87]張文潛（1054—1114）：張耒。張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生。楚州淮陰人。宋神宗熙寧進士，任著作郎、史館檢討。哲宗紹聖初，知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。為“蘇門四學士”之一。
[88]費袞：字補之。南宋無錫人，國子監免解進士。生卒年不詳。所著除《梁溪漫志》外，還有《續志》三卷、《文章正派》十卷、《〈文選〉李善五臣注異同》若干卷。《梁溪漫志》成書於淳熙十五（1188）年前。今傳本為十卷，前三卷記朝廷典故及雜事，第四卷全記蘇軾事，五卷以下多考證史傳，品定詩文，末卷頗涉神怪。
[89]朱晦菴《韓文考異》，亦謂是東坡作。——章士釗原注。
[90]《北江詩話》：洪亮吉著。洪亮吉（1746—1809），字君直，一字稚存，號北江，晚號更生居士。江蘇陽湖人。乾隆五十五年（1790）進士，授翰林院編修，充國史館編纂官。後任貴州學政。嘉慶時以越職言事獲罪，充軍伊犁。赦還後居家撰述至終。精於史地和聲韻、訓詁之學，善寫詩及駢體文。其《北江詩話》，以論述周全精到、語言形象傳神而見長。
[91]抑其子卞：蔡卞為蔡京弟，非蔡京子。《宋史》卷四百七十二《蔡京傳》，明言卞為京弟。
[92]長公：蘇軾。蘇氏兄弟中，蘇軾長於蘇轍，蘇軾稱長公，蘇轍稱少公。
[93]黃唐：字雍甫，一字信厚，福州安樂人，一說閩清人。
[94]《三國志》卷十一《國淵傳》：“國淵，字子尼，樂安蓋人也。……田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：‘夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。’太祖大悅，遷魏郡太守。”
[95]拘墟亦作“拘虛”。比喻孤處一隅，見聞狹隘。語本《莊子·秋水》：“井鼃不可語於海者，拘於虛也。”
[96]“天造神斷”等句：見柳宗元《獻平淮夷雅表》，《柳宗元集》卷一，中華書局，1979年版。
[97]袁爽秋（1846—1900）：袁昶。袁昶，原名振蟾，字爽秋，一字重黎，號浙西村人，浙江桐廬人。光緒二年進士，歷官戶部主事、總理衙門章京，辦理外交事務，後任江寧布政使，遷光祿寺卿、太常寺卿。光緒二十六年，直諫反對用義和團排外而被清廷處死。《辛丑條約》簽訂後，清廷為其平反，諡“忠節”。袁昶為同光體浙派詩人代表。
[98]裴中立：裴度，字中立，官終中書令，故稱裴令。
[99]王安石：《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬》：“退之道此尤俊偉，當鏤玉牒東燔柴。欲編詩書播後嗣，筆墨雖巧終類俳。”王安石（1021—1086），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人。“唐宋八大家”之一。
[100]《詩經·魯頌·閟宮》：“戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。”鄭玄箋：“僖公與齊桓舉義兵，北當戎與狄，南艾荊及羣舒，天下無敢禦也。”
[101]召陵之會：公元前656年，齊桓公與楚國大夫屈完盟和於召陵。在春秋爭霸中，齊不能屈楚，楚亦不能勝齊，故雙方暫時妥協謀和。
[102]明昌、大定：明昌是金章宗的第一個年號。從公元1190年 到1196年，金章宗使用明昌這個年號一共七年。大定是金世宗使用的第一個年號。從公元1161到1170年，金世宗使用大定這個年號一共十年。按時間順序，大定應在前，明昌在後。
[103]元裕之（1190—1257）：元好問。元好問，字裕之，號遺山，忻州秀容人；系出北魏鮮卑族拓跋氏。興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕。工詩文，頗負文名。金敗亡之際，好問建議用女真文小字撰《金史》，未能如願，乃私下編撰《壬辰雜編》。又抱“以詩存史”之願，編輯成《中州集》。該集系金代詩歌總集，收錄二百五十餘人的詩詞，並為每位作者撰寫小傳。有重要文獻價值。著有《遺山集》。
[104]劉祁（1203—1250）：字京叔，號神川遁士。渾源人。父親劉從益是金朝官員，隨父任讀書。後入太學，屢試不第。蒙古破汴京，遁歸故里，築堂以居，取名曰“歸潛”。寫下所見所聞，取名《歸潛志》。共十四卷，卷一至卷六為金朝著名人物傳記，卷七至卷十雜記遺事，卷十三為雜說，是元代纂修《金史》的重要史料。入元後，一試即中，曾任山西東路考試官，著有《神川遁士集》。
[105]姚範（1702—1771）：初名興涑，字已銅，後字南青（菁），號薑塢，晚號幾蘧老人。安徽桐城人。乾隆七年進士，官翰林院編修。卒後書籍文稿頗有散失，從子姚鼐收手跡僅存者藏之，付其孫姚瑩編為《援鶉堂筆記》。此處《援鶉堂》，即指《援鶉堂筆記》。以下引語見《援鶉堂筆記》卷第四十二《韓文公集·平淮西碑》。
[106]《江漢》、《常武》：《江漢》，指《詩經·大雅·江漢》。《常武》，指《詩經·大雅·常武》。《江漢》讚揚周宣王命召虎平淮夷的武功。《常武》敘周宣王自將伐徐，命皇父帥師以平定之。該詩讚美王師之威武雄壯。
[107]綏馭：安撫控制。《宋史》卷一百八十八《兵志二》：“今事平之後，當添將增兵，鎮遏綏馭。”
[108]震疊：震動，使恐懼。《詩經·周頌·時邁》：“薄言震之，莫不震疊。”毛傳：“震，動；疊，懼。”
[109]公《表》：指韓愈的《進撰〈平淮西碑〉文表》。《韓愈全集校注》（四），第2226頁。
[110]宋子京（998—1061）：宋祁。宋祁，字子京，開封雍丘人。天聖二年（1024）進士，官翰林學士、史館修撰、龍圖閣學士。與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。卒諡景文。
[111]指李商隱的《韓碑》詩。李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生（樊南子），晚唐著名詩人。
[112]王介甫有類俳之譏：王安石《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬》：“欲編詩書播後嗣，筆墨雖巧終類俳。”
[113]規橅：規模，法度。亦謂以之為法度。橅，同“模”。
[114]引語亦見《援鶉堂筆記》卷第四十二《韓文公集·平淮西碑》。
[115]銅錘：京劇腳色行當。京劇《大保國》、《二進宮》等劇中的徐延昭，以唱功為主，登場時攜帶御賜銅錘，後即泛稱偏重唱功的花臉腳色為銅錘花臉。簡稱“銅錘”。有時也作為大花臉的同義語。
[116]槎枒：亦作“槎牙”，或“槎岈”。形容錯落不齊之狀。此作動詞，意為擺弄、堆疊。
[117]飣餖：文詞之堆砌者。
[118]菹醢：古代把人剁成肉醬的酷刑。後亦用以泛指處死。《楚辭·離騷》：“后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。”
[119]本贊用韻，平、仄通叶。——章士釗原注。
[120]吐蕃尙結贊計：尙結贊乃吐蕃宰相，多次領兵寇掠唐朝邊境，然唐有李晟、馬燧、渾瑊守，不能得逞。於是，尚結贊謂其徒曰：“唐之良將，李晟、馬燧、渾瑊而已，當以計去之。”其計則離間。貞元三年（787），尚結贊遣使欲與唐結盟，並要求唐派渾瑊主盟。意欲於盟會時劫持渾瑊。渾瑊赴會，果遭吐蕃伏擊，倉皇逃遁，幸有備，得脫險。吐蕃此舉，實為離間。《資治通鑑》曰：“初，吐蕃尙結贊惡李晟、馬燧、渾瑊，曰：‘去三人，則唐可圖也。’於是離間李晟。因馬燧以求和，欲執渾瑊以賣燧，使並獲罪，因縱兵直犯長安，會失渾瑊而止。”尙結贊此離間計部分達到了目的，李晟先曾因反對與吐蕃結盟而被唐德宗解除了兵權。詳見《資治通鑑》卷二百三十二（德宗貞元三年）。
[121]白珽（1248—1328）：字廷玉，自號湛淵，錢塘人。宋咸淳年間，與仇遠同以詩名於世，人稱“仇白”。入元後，出任太平路儒學學正，常州路儒學教授，遷江浙等處儒學副提舉。晚年歸老棲霞，又號棲霞山人。著有《湛淵集》。
[122]潘嶽：《河陽縣作二首》。《昭明文選》卷二十六。
[123]錫：《柳宗元集》（吳文治點校）作“鍚”。清按：作“鍚”是。
[124]《周易·大畜卦》：“上九：何天之衢，亨。”《象》曰：“‘何天之衢’，道大行也。”
[125]《周易·噬嗑卦》：“上九，何校滅耳，凶。”《象》曰：“‘何校滅耳’，聰不明也。” 何，通“荷”。校，指木枷之類的項械。
[126]《詩經·商頌·玄鳥》：“殷受命咸宜，百祿是何。”
[127]吳訥（1372—1457）：字敏德，號思庵。江蘇常熟人。洪熙元年，任監察御史。宣德年間，先後出按浙江、貴州。後任南京左副都御史。諡“文恪”。著有《小學集解》、《文章辨體》、《思庵集》等。
[128]鄭康成（127—200）：鄭玄。鄭玄，字康成，北海高密人。遍注儒家經典。為漢代經學的集大成者。
[129]崔豹：生卒年不詳，公元285年前後在世。字正熊，一作正雄，漁陽人。晉惠帝時官至太子太傅丞。撰有《古今注》三卷。《古今注》旨在解釋和考證古代各項名物制度以及音樂、動物、植物等的名稱。
[130]《文章辨體》：吳訥著。共五十五卷。采輯前代至明初詩文，分體編錄。卷首有《諸儒總論作文法》，解說文體，雜以論評。是明代重要的文章選集，也是古代文學批評中為數不多的文體論專著。樂府是《文章辨體》中選錄的重要文體之一，吳訥將其分為六類。見李樹軍：《吳訥〈文章辨體〉的“樂府”分為六類》，《文獻》2008年第4期。
[131]查慎行（1650—1727）：初名嗣璉，字夏重，號他山，後更慎行，字悔餘，號初白，又號查田，浙江海寧人。康熙四十二年進士，授編修。雍正五年，因二弟嗣庭獲罪受牽連，卒於鄉里。一生著作甚豐，主要有《敬業堂集》、《得樹樓雜鈔》、《〈周易〉玩辭集解》等。
[132]童宗說注：指童宗說的《柳文音注》。童宗說，字夢弼，南城人。高宗紹興二十一年（1151）進士，曾任袁州教授。著有《柳文音注》。
[133]訢：吳文治點校的《柳宗元集》作“訴”。見中華書局，1979年版。
[134]蔣之翹（1596—1659）：字楚穉（楚稚），號石林，又號雪樵，別署石戶農，明代浙江秀水（今嘉興）人，明藏書家。撰有《韓昌黎集輯注》、《柳河東集輯注》等。
[135]司虣：見《周禮·地官司徒》。
[136]鉉：指徐鉉。徐鉉（916—991），字鼎臣，廣陵人。南唐時，官至吏部尚書，入宋，官至左散騎常侍。五代、北宋初文學家、書法家。鉉云，指世綵堂本引徐鉉云。
[137]曹植《漢高帝贊》：原文見《曹子建集》第七卷。四庫本為“朱旗既抗，九野披攘”。
[138]《評事柳君墓誌》：即《故大理評事柳君墓誌》，在《柳宗元集》卷十一。
[139]《玉篇》：中國古代一部按漢字形體分部編排的字書。南朝梁大同九年（543）黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。顧野王（519—581），字希馮，吳郡吳人，仕梁陳兩朝。唐上元元年（760）由孫強增字，宋大中祥符六年（1013）陳彭年、吳銳、丘雍等重修。現存《大廣益會玉篇》已非顧野王原本。
[140]原注：邵熊文士也，直音
作隊。注曰：草木盛貌。必有所據。
[141]杜甫：《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》其八：“澶漫山東一百州，削成如案抱青丘。包茅重入歸關內，王祭還供盡海頭。”澶漫，廣遠貌。見仇兆鼇：《杜詩詳注》卷之十八。中華書局，1979年10月版。“二百”，《杜詩詳注》作“一百”。
[142]《莊子·馬蹄》：“澶漫為樂，摘僻為禮。”澶漫，放縱逸樂。
[143]司馬相如《子虛賦》：“其南則有平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。”《漢書·司馬相如傳上》引《子虛賦》。
[144]《洞簫賦》：指王褒的《洞簫賦》，《昭明文選》卷十七。《洞簫賦》：“彌望儻莽，聯延曠蕩。”
[145]司馬彪（241？—305？）：字紹統，河內溫縣人。晉朝皇族，高陽王司馬睦長子。著有《九州春秋》、《續漢書》。
[146]王延壽賦：即王延壽的《魯靈光殿賦》，見《昭明文選》卷十一。王延壽，王逸子。《後漢書》卷八十上《文苑列傳上·王逸傳》：“王逸，字叔師，南郡宜城人也……子延壽，字文考，有俊才。少遊魯國，作《靈光殿賦》。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而已。”
[147]宋王逢《聞彈白翎雀引》：指王逢的《奉陪神保大王宴朱將軍第聞彈白翎雀引》。王逢（1319—1388），字元吉（原吉），號最閑園丁、梧溪子、席帽山人，江陰人，布衣一生。著有《梧溪集》七卷。惟此王逢，乃元、明人物，非宋代的王逢。章士釗此處稱“宋王逢”，誤。宋代的王逢（1005—1063），字會之，太平州當塗人。初舉進士不中，教授於蘇州。登第後，補南雄州軍事判官，歸為國子監直講兼隴西郡王宅教授。後官太常博士。著有《易傳》、《乾德指說》等。宋代的王逢無作《聞彈白翎雀引》。
[148]郭茂倩：生卒年不詳，宋朝人。字德粲。鄆州須城人。編有《樂府詩集》一百卷，共分十二大類，上至堯舜時歌謠，下至唐五代，總括歷代樂府。其解題徵引浩博，援據精審。
[149]何承天（370—447）：東海郯人。宋文帝元嘉時為著作佐郎、御史中丞、廷尉。所撰修《宋書》，為沈約《宋書》所本諸書之一。精天文律曆，所改定《元嘉律》被定為官曆。晉義熙中嘗私造《鼓吹鐃歌》十五篇，今存，見《宋書》卷二十二《樂志四》。
[150]胡應麟（1551—1602）：字元瑞，又字明瑞，號少室山人，別號石羊生，蘭溪人。萬曆四年（1576）舉人，後屢試落第，布衣一生。著有《詩藪》，共二十卷，分內外兩編。內編分體總論，於詩歌各體之起源、變遷多有闡述，外編自周至明，依時代為序，對作家、作品進行評論。著作還有《少室山房筆叢》、《少室山房類稿》等。
[151]“然亦不過”二句：伊，伊尹；呂，呂尚；蕭，蕭何；曹，曹參。他們都是中國歷史上著名的賢相。
[152]《詠房杜詩》：指皮日休的《房杜二相國》詩，見《皮子文藪》卷第十。詩曰：“黃閣三十年，清風一萬古。巨業照國史，大勳鎮王府。”
[153]《周禮·天官·冢宰》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。”
[154]《尚書·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”
[155]《尚書·皋陶謨》：“皋陶曰：‘都！慎厥身修，思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。’”
[156]見《後漢書》卷三十七《桓榮丁鴻列傳》。
[157]此語見《新五代史》卷四十六《王建立傳》（即《雜傳》第三十四《王建立傳》）。
[158]胡安國（1074—1138）：字康侯，諡號文定。建寧崇安人。胡寅父。紹聖四年（1097）進士，為太學博士，旋提舉湖南學事。紹興時曾為中書舍人。著有《〈春秋〉傳》，今存三十卷。
[159]室：一本作“漸”。
[160]性：一本作“德”。
[161]願得：一本作“但願”。
[162]妃：一本作“好”。
[163]杜：一本作“消”，又有作“誚”。
[164]誦：一本作“諭”。
[165]張超：事蹟見《後漢書》卷八十下《張超傳》。
[166]《論語·陽貨》。
[167]東坡文集事略之經進人：郎曄有《經進東坡文集事略》六十卷。
[168]《周易》卷十《雜卦傳》：“革去故也，鼎取新也。”革卦居四十九，鼎卦居五十，革卦在鼎卦前。
[169]宋蘇軾對制策：即蘇軾的《御試制科策一道》，孔凡禮點校：《蘇軾文集》卷九，中華書局，1986年3月。
[170]盭：古同“戾”，乖違。
[171]河東解人：指柳宗元。柳宗元，河東人。
[172]義門（1661—1722）：何焯。何焯，初字潤千，後字屺瞻，晚字茶仙，江蘇長洲人。其先世在元朝時以“義行”旌門，遂以“義門”名其書塾，學者因稱義門先生。康熙四十一年（1702），經直隸巡撫李光地推薦，入直南書房。明年，御賜舉人，復賜進士，仍直南書房。尋奉命侍讀皇八子府，兼武英殿纂修。因丁內外艱，去官。後復以李光地薦，入武英殿校書，授編修。卒，贈侍讀學士。焯為學長於考訂，評校之書，名重一時。《義門讀書記》是何焯發正經義、評閱史書、闡釋詩文的讀書劄記。
[173]玄鳥巨跡，著於《雅》、《頌》：巨跡事見《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。”“履帝武敏歆”，則指巨跡事。朱熹曰：“履，踐也。帝，上帝也。武，跡。敏，拇。歆，動也。猶驚異也。”玄鳥事見《詩經·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”
[174]聖人之道，不盡益於世用：柳宗元：《與楊京兆憑書》。《柳宗元集》卷三十。
[175]考信：謂查考其真實。語出《禮記·禮運》：“此六君子者，未有不謹於禮者也，以著其義，以考其信。”
[176]《英華》：指《文苑英華》。
[177]以上所引皆出自《義門讀書記》卷三十五《河東集上·貞符》。惟《義門讀書記》原文作：“《英華》作莽述成效。是王莽祖述漢家之成效。不謂公孫述也。注引公孫述。非。”此處章士釗所引多出“顯背原義”、“是”五字。見崔高維點校，中華書局1987年6月版《義門讀書記》。
[178]《義門讀書記》卷三十五《河東集上·貞符》。
[179]盧抱經（1717—1795）：盧文弨。盧文弨，字召弓（一作紹弓），號磯漁，又號檠齋，晚年更號弓父，“抱經”其堂顏，人稱抱經先生，浙江餘姚人。乾隆十七年（1752）進士。歷任左春坊左中允、廣東鄉試正考官、提督湖南學政等職。乞歸養後，在江浙各地書院主講經義二十餘年。潛心漢學，以校勘古籍稱名於世。校勘的古籍有《逸周書》、《孟子音義》、《荀子》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《韓詩外傳》、《春秋繁露》、《方言》、《白虎通》等，匯刻成《抱經堂叢書》。又苦刻板不易，合經史子集三十八種，摘字而注之，名為《群書拾補》。
[180]《左傳·僖公二十四年》。
[181]釗幼讀永州版《柳集》，“嚚”字未誤。按十八卷《乞巧文》：“嚚昏莽鹵，樸鈍枯朽”，字作“嚚”，亦未誤。——章士釗原注。
[182]《佩文韻府》：分韻編排的辭書。清代張玉書等奉敕編纂。“佩文”是康熙帝的書齋名。書成於康熙五十年（1711）。此書以元代陰時夫的《韻府群玉》和明代淩稚隆的《五車韻瑞》為基礎增補而成。
[183]三楊：《新唐書》卷一六〇《楊憑傳》：“與弟凝、凌皆有名，大曆中，踵擢進士第，時號‘三楊’。”柳宗元妻楊憑女。
[184]屈、馬：戰國屈原、漢司馬相如的並稱。兩人都是辭賦大家。
[185]姑射：山名。《山海經·東山經》與《海內北經》及《莊子·逍遙遊》皆提到姑射山。一說具體地點難以考定。一說姑射在山西省臨汾縣西，即古石孔山，九孔相通。九嵕，山名，在今陝西醴泉縣東北。
[186]荊、巫、梁、岷：四者皆山名。
[187]三峰：華山三峰：中曰蓮華，東曰仙掌，南曰落雁。
[188]湄：水邊。
[189]巖，《文粹》作“肅”，恐誤，姑校改。——章士釗原注。清補注：作“肅”似為得。《昭明文選》卷十九宋玉《高唐賦》：“仰視山巔，肅何千千。”李善注：“芊芊，青也。千、芊古字通。”芊芊：蒼翠，碧綠。《昭明文選》是唐朝士子必讀書目，士子作詩文，受《文選》影響，用《文選》的句子，不難理解。
[190]噫氣蹶然：噫氣，呼氣，噓氣。蹶然：疾起貌。
[191]漸：浸潤。
[192]瀏瀏：水流貌，順行無阻貌。《楚辭·九辯》：“乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？”朱熹《集注》：“瀏瀏，言如水之流也。”
[193]挲挲：撫摸的樣子。嘉慶重修《一統志》卷二四三《同州府》：“嶽頂東峰曰仙人掌，峰側石上有痕，自下望之，宛然一掌，五指俱備。”
[194]峨峨：高貌。嘉慶重修《一統志》卷二四三《同州府》：“嶽頂中峰曰蓮華峰，有上宮，宮前有池為玉井，生千葉白蓮華，服之令人羽化，亦謂之玉女洗頭盆。”
[195]《列子》：太易者未見氣也，太初者氣之始也，太始者形之始也，太素者質之始也。——章士釗原注。清補注：此出自《列子·天瑞》篇。
[196]俞俞：和樂愉快貌。俞，通“愉”。《莊子·天道》：“無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。”
[197]《莊子·胠篋》說：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。”容成氏至神農氏，此十二氏皆為古代傳說中的帝王。
[198]后、牧：風后、力牧。《史記》卷一《五帝本紀》：“（黃帝）舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”裴駰《集解》引鄭玄曰：“風后，黃帝三公也。”張守節《正義》：“四人皆帝臣也。”
[199]湯、發：指商湯與周武王姬發。
[200]癸、受：指夏桀和商紂。癸，即夏桀，名癸，諡桀（賊人多殺曰桀）。商紂名受，號帝辛。癸、受分別為夏、商二代的亡國之君。
[201]甲、戊、靜、釗：一本作“甲、戊、誦、釗”。甲，指太甲，商（殷）代的第五代君主，繼位初，荒淫無道，被伊尹流放。後悔過返善，伊尹迎回而還政，成明君；戊，指太戊，商代的第十代君主，即殷中宗，任伊陟為相，殷中興；誦，指周成王姬誦；釗，指周康王姬釗。周成王與周康王是中國歷史上著名的明君，創造了“成康之治”。
[202]環堵：四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室。”鄭玄注：“環堵，面一堵也。五版為堵，五堵為雉。”
[203]蟻垤：螞蟻穴外隆起的土堆。
[204]醯雞：即蠛蠓，小蟲名。古人以為是酒醋上的白霉變成。《列子·天瑞》：“醯雞生乎酒。”《莊子·田子方》：“丘之於道也，其猶醯雞與？”郭象注：“醯雞者，甕中之蠛蠓。”
[205]蠛蠓：蟲名。《爾雅·釋蟲》：“蠓，蠛蠓。”郭璞注：“小蟲似蚋，喜亂飛。”
[206]建章：宮名，漢武帝所建。
[207]繭栗：古代祭天地用的小牛，角如繭如栗。《禮記·王制》：“祭天地之牛，角繭栗；宗廟之牛，角握；賓客之牛，角尺。”因以“繭栗”泛指祭品。
[208]秦政、漢徹：秦政，指秦始皇嬴政。漢徹，指漢武帝劉徹。二人皆曾於泰山封禪。
[209]慊慊：不滿足的樣子。
[210]薙：除去。除草曰薙。
[211]垂衣裳：指帝王無為而治。《周易·繫辭下傳》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。”
[212]按此語乃因文中“初太易時”，《文粹》誤“易”為“陽”，遂生此解。——章士釗原注。
[213]參寥子（854—？）：高彥休。高彥休，號參寥子，籍貫不詳。乾符元年，年二十一，始隨鄉薦應進士試。中和間，以朝議郎守咸陽縣尉，後任淮南節度使高駢幕府之鹽鐵巡官。《唐闕史》為高彥休於僖宗中和四年（884）所作的一部筆記小說集，主要記載唐大曆至乾符時期的歷史故事，內容多數可信，一部分帶有神怪色彩，文筆比較艱澀。
[214]凌轢：超越，壓倒。
[215]林畏廬（1852—1924）：林紓。林紓，原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生。福建閩侯人。光緒八年（1882）舉人，考進士不中。終身未仕，以授書、著譯、繪畫為業。曾任教京師大學堂。著作有《畏廬文集》。下面論《貞符》一段，出自林紓《柳文研究法》。
[216]《封禪文》：漢司馬相如作於元狩五年（前118）。
[217]《洪範》、《五行傳》：漢劉向作。
[218]《劇秦美新》：漢揚雄作。
[219]《王命論》：漢班彪作。班彪為班固之父。
[220]《典引》：漢班固作。《封禪文》、《洪範》、《五行傳》、《劇秦美新》、《王命論》、《典引》皆言符瑞之應。
[221]濟美堂柳集：明代嘉靖年間郭雲鵬濟美堂刻印的《河東先生集》。
[222]“鄭以龍衰”四句：皆出自柳宗元《貞符》原文。鄭以龍衰，《左傳·昭公十九年》：“鄭大水，龍鬥於時門之外洧淵”。次年鄭賢相子產卒，鄭國趨衰弱。
[223]魯以麟弱：《左傳·哀公十四年》：“《經》：十有四年春，西狩獲麟。”後十三年，魯哀公為為三桓所迫，奔越。次年回國，卒。悼公立。時魯君失政，卑於三桓之家。
[224]白雉亡漢：《漢書》卷十二《平帝紀》：“（元始）元年春，正月，越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。”然八年後，漢亡，王莽立。
[225]黃犀死莽：《漢書》卷十二《平帝紀》：“（元始）二年春，黃支國獻犀牛。”王莽後雖代漢立，然不久即國滅身死。
[226]宋子京《筆錄》：即宋祁的《筆記》，又稱《宋景文筆記》。三卷。
[227]帖括：比喻迂腐不切時用之言。
[228]閎休：指大業美德。
[229]王伯厚《紀聞》：指王應麟所著的《困學紀聞》。王應麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。鄞縣人。官至禮部尚書兼給事中。著述頗富，計有三十餘種、六百多卷。其中《困學紀聞》頗有影響。
[230]全謝山（1705—1755）：全祖望。全祖望，字紹衣，號謝山，學者尊稱為謝山先生。一號雙韭。浙江鄞縣人。乾隆元年（1736），薦舉博學鴻詞，同年中進士，選翰林院庶吉士。次年即返里，後未出仕，專事著述。曾主講於浙江蕺山書院、廣東端溪書院。著有《鮚埼亭集》等。另校《水經注》，箋注王應麟《困學紀聞》，補輯黃宗羲《宋元學案》。
[231]藴崇：積聚，堆積。《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根。”杜預注：“藴，積也；崇，聚也。”
[232]轇轕：交錯，雜亂。引申為糾葛，糾纏不清。
[233]范祖禹（1041—1098）：字淳甫（淳，或作醇、純，甫或作父），一字夢得。成都華陽人。嘉祐八年（1063）進士。後累官禮部侍郎，知制誥。曾參與司馬光修《資治通鑑》。著《唐鑑》十二卷，《帝學》八卷。《唐鑑》探明唐三百年治亂之由，學者尊之，目為“唐鑑公”。
[234]“方明”請看《通要之部》卷十五《方明》一條。——章士釗原注。
[235]顏師古（581—645）：名師古，字籀，雍州萬年人。唐太宗時，拜中書侍郎、秘書少監，專典刊正古籍。注《漢書》。
[236]房喬：即房玄齡。房玄齡，字喬。
[237]牟應龍（1247—1324）：字成父，一字隆山。湖州人。宋咸淳七年（1271）進士，調光州定城尉。入元，任溧陽教授，以上元縣主簿致仕。以文章大家稱於東南，時人求其文者盈門。與父、弟皆知名，時人視為眉山“三蘇”。牟應龍曾為《困學紀聞》作《序》。“辭約而明，理融而逹”，即此《序》中語。
[238]退之追尊揚雄：韓愈《讀〈荀〉》：“孟氏，醇乎醇者也。荀與揚，大醇而小疵。”
[239]王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之後，欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻複獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：“雄素不與事，何故在此？”間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。”見《漢書》卷八十七下《揚雄傳》。章士釗此處所引與《揚雄傳》原文有差異。對照《揚雄傳》原文，“劉尋”應為“甄尋”。“惟寂惟漠”，《揚雄傳》引《解嘲》，作“惟寂惟寞”。
[240]仁之為言人也：董仲舒《春秋繁露》第八卷《仁義法》：“以仁安人，以義正我。故仁之為言人也，義之為言我也。”
[241]《釋名》：作者劉熙，字成國，北海人，生活在東漢桓帝、靈帝之世，曾師從經學家鄭玄，獻帝建安中曾避亂至交州，《後漢書》無傳，事蹟不詳。《釋名》體例仿《爾雅》，而用音訓，以音同、音近的字解釋意義，推究事物所以命名的由來。《釋形體》，見《釋名》卷一。
[242]皇疏：指皇侃的《論語義》。皇侃（488—545），字不詳，吳郡人。南朝梁武帝時曾任員外散騎侍郎。精通儒家經學，尤明《三禮》和《孝經》、《論語》。撰有《〈論語〉義》、《〈禮記〉講疏》、《〈禮記〉義》等。
[243]《廣雅》：訓詁書。篇目次序依據《爾雅》。增廣《爾雅》所未備，故名《廣雅》。三國時魏國的張揖撰。張揖，字稚讓，清河人（一說河間人），魏明帝太和中為博士。（銳聲：《關於〈廣雅〉作者張揖》，《中國語文》1998年第3期。）《釋詁》是《廣雅》中的篇名，為第一卷至第四卷的內容。
[244]段氏《說文》：指段玉裁的《〈說文解字〉注》。
[245]徐仁甫對此處訓釋另有見解：
按此“獨”不當訓“猶”而當訓“何”。“獨”猶“何”也。見《經傳釋詞》卷六。惟其“念終泯沒蠻夷，不聞於時”，故不得不為，反言之則曰：“何不為也？”何不為也意則必為之。故柳氏於下文緊接曰：“苟一明大道，施於人世，死無所憾。”若謂“雖為猶不為”，則又何必為？故“獨”若訓“猶”，於文義未安。予《廣釋詞》“獨”作“何”用，有說詳之。
徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》，《重慶師範大學學報》（哲社版），1982年第1期。徐仁甫著《廣釋詞》十卷，1981年出版。該書增補了《助詞辨略》、《經傳釋詞》、《經傳釋詞補》、《經傳衍詞》、《詞詮》、《古書虛詞集釋》、《詩詞曲語辭匯釋》七書遺漏。（徐湘靈：《徐仁甫先生學述》，《蜀學》第4輯，2009年。）
[246]“獨夫紂”與“孱獻”：獨夫紂，獨夫民賊商紂王；孱獻，孱弱的漢獻帝。
[247]《漢書》卷九十九中《王莽傳中》：“秋，遣五威將王奇等十二人班《符命》四十二篇於天下。德祥五事，符命二十五，福應十二，凡四十二篇。……其文爾雅依託，皆為作說，大歸言莽當代漢有天下云。總而說之曰：‘帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立巍巍之功，傳于子孫，永享無窮之祚。故新室之興也，德祥發於漢三七九世之後。肇命於新都，受瑞於黃支，開王於武功，定命於子同，成命於巴宕，申福於十二應，天所以保佑新室者深矣，固矣！’”