二

李審言《媿生叢錄》，有論桐城派古文者一條云：

姚惜抱與吳山尊[63]書云：“鄙著詩文集，以一部奉寄，此事要當聽之後人公論，今之故人相愛者，雖以見許，安敢信乎？”又與王惕甫書：“鼐於文章，粗識門徑，而才力不足盡赴其識，譬諸李翺、皇甫湜，豈不欲為退之之文耶？而才不能赴其所識，鼐是以更望之年少者。假令更有韓、歐之才，而世第置吾於獨孤及、穆修之倫，則吾心所大快矣。”觀此兩書挹然自退，蓋雅不欲為後人標識。相去未久，即有據程魚門言，尊為桐城派，比於豫章之一祖三宗[64]，而莫敢有抉藩籬以出，甚非先生所樂聞也。

審言以《選》學鳴，宜痛心疾首於所謂桐城派者，而其言藴藉如是！夫此派之有聲於世，吾湖南人應負大部分責任，其人[65]高據壇壝[66]，頤指氣使，彼硬拉吳南屏以羽翼桐城，一時備受清流責駡。審言謂相去未久，據程魚門言云云者，特委婉其詞，懼攖時訕，論鋒所指，固隱隱有在也。惟惜抱謂李翺、皇甫湜不能為退之之文，此自惜抱之短視，審言又為所矇而已，以翺、湜之自負，己何嘗有是見哉？