三

崔敦詩者，膽略、機智，兩俱無對之鴻才也，平生著眼，在致君及物，文章小道不與焉；又其胸中經緯萬端，在在需才，而欲收天下之才投嚮於己，勢非求同舍異，其效不集。信如斯也，凡己之所不爭，而為人所必爭者，應須排除在言語晉接之外，乃為敦詩用智之所必然。此誼河東解人[6]了然，而退之未必能解，惟其不解，於是二十年間，敦詩不與退之說著文章，退之竟乃沾沾自喜，而輕敦詩之怯於文事。倘若李表臣以退之所語，轉告敦詩，敦詩且報以不含譏諷之微笑，使人悅服，蓋敦詩齒牙間，固讓才與學如退之者幾十輩，日相與出入而無所迕，偶或言語牽涉，並使若輩冥然罔覺而自樂其樂也。

尤可笑者，如王元哲[7]輩，才下退之又不知幾何等，彼於退之《與崔羣書》下，樹為義曰：

劉夢得譏公輕薄，嘗語李程：某與崔大同年，往還二十餘年，不曾說著文字，豈非聰慧過人？吾謂此直《釋言》[8]篇所述“讒者之說”，公不病狂，何至妄言罵詈如此？況此書仰服崔君，至推為千百人中之一，夢得鑿空作此誣妄，足以決其眞小人也。

此眞癡人面前說不得夢，吾不知當下何轉語來。夫韓退之輕敦詩，劉夢得能譏退之，則將不同於退之之輕敦詩，於是夢得聞有人以眞小人譽己，又必且與敦詩相視而笑，莫逆於心，蓋夢得固在解人與非解人之閫閾間也。