愚溪
永州愚溪，子厚並無專篇記之，《愚溪對》，與《愚溪詩序》，皆從愚字著筆，未嘗刻劃溪流。至黃溪距州治七十里，甚遠，子厚不常遊，非即愚溪也。後人流連勝蹟，或遙空弔念，率指名愚溪，自劉夢得以還，何止百家？宋王楙，字勉夫，王蘋[217]從孫，所著《野客叢書》，有一條記此：
王建[218]《逍遙溪亭》詩曰：“逍遙公[219]在此徘徊，帝改溪名起石臺，卓馬到春常借問，子孫因選暫歸來。稀疏野樹人移折，零落蕉花雨打開，無主青山何所値？賣供官稅不如灰。”劉禹錫《傷愚溪詩序》：“柳子厚歿三年，有僧來告曰：愚溪無復曩時矣，悲不自勝，遂為七言以寄恨。”詩曰：“草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家，惟見里門通德牓，殘陽寂寞出樵車。”余觀二詩，深有感焉。當逍遙公隆盛之日，太官載酒，奉常抱樂，鑾輿翟褘[220]，增賁[221]泉谷，見誇於諸公者不一。韋公去此，十數世耳，向者逍遙之地，至於賣供官稅不如灰。當子厚無恙之日，所遊愚溪，皆一時名士，而子厚物故未久，乃至殘陽寂寞出樵車，是何隳廢一至於此？李衛公[222]《平泉山居戒子孫》曰：“鬻平泉者，非吾子孫也，以平泉一樹一石與人者，非佳士也。”諄戒非不切至，然平泉怪石名品，幾為洛陽大族有力者取去，嗚乎！茲豈告戒所及者？
子厚詩中，顯稱愚溪者祗兩首，如下：
夏初雨後尋愚溪
悠悠雨初霽，獨繞清溪曲，引杖試荒泉，解帶圍新竹。沈吟亦何事？寂寞固所欲，幸此息營營，嘯歌靜炎燠。
雨後曉行獨至愚溪北池
宿雲散洲渚，曉日明村塢，高樹臨清池，風驚夜來雨，予心適無事，偶此成賓主。
又有《愚池》詩一首，《愚溪詩序》云：溪有愚池，即此。
旦攜謝山人至愚池
新沭換輕幘，曉池風霧清，自諧塵外意，況與幽人行？霞散眾山迥，天高數雁鳴，機心付當路，聊適羲皇[223]情。
由此等詩觀之，只見子厚無往而不自得之概，惜《八愚詩》皆不傳。
右王勉夫記愚溪，殊無謂，獨清康熙末造，仁和湯右曾[224]《懷清堂》詩，以《愚溪》一首冠其集，頗饒史識。詩云：
過愚溪
我讀《蝜蝂傳》，居常念高危，柳侯亦知道，未用譏訶為。慷慨功與名，失墜差毫釐，〔原注：柳詩：豈知千仞墜，秪為一毫差。〕文墨本小道，況乃工弈棋，羣小旣喧豗，國事幾紛披。風波一蹉跌，遠逝湘水湄，扣舷動哀吟，離騷詠江蘺，西山萬古色，冉溪清漣漪，種漆思南國，成器豈可期？三亭衰草沒，故蹟誰復知？茲溪非云愚，使君失意時。潨潨[225]漱寒石，清潭有餘悲，我來愚溪上，更詠溪居詩。
本篇前十句，正寫王叔文，而用子厚作陪襯，故曰“柳侯亦知道，未用譏訶為”也。蝜蝂即影叔文，謂其不解力小任重，一往無前，弈棋明點叔文事，羣小指閹宦及諸頑舊，語意十分明白。至“風波一蹉跌”下，始轉入子厚本身，以“茲溪非云愚，使君失意時”十字，點清題旨。全篇後幅微不稱，結尤無力。西厓故善詩，工力未知比漁洋何如，而宗旨正大，詩外有事，較時流專以浮詞裝點門面者，何啻上下牀之別？本篇為王、柳頌寃，最為著例。
《愚溪詩序》：“姓是溪曰冉溪”，末一“溪”字，非子厚筆誤，即是後人妄增，以此句可作：“號是溪曰冉溪”，或“姓是溪曰冉”，以“溪”綴於“姓是溪”下，直不詞也。王伯厚《紀聞》云：
荊公《潭州新學》詩：仲庶氏吳，本《詩》：摯仲氏任[226]。呂太史《釣魚臺記》[227]：姓是州曰嚴，本柳子厚《愚溪詩序》：姓是溪曰冉溪，子厚之語，又出於《水經注》：豫章以木氏郡。
此誤伯厚亦未箋出，以遵“姓是州曰嚴”例，愚溪祗能作“姓是溪曰冉”，而不得妄綴“溪”字於下也。《永州鐡爐步志》云：“有步曰鐡爐步”，亦贅詞，“步”字應削，此等都是後之不學者妄為塡補。