一

王京兆者，王權也，權之官歷，見《賀皇帝即位表》，及《賀嘉蓮表》題下，不贅。

賀雨共五表，為李賓之所賞，謂其“出入經傳，而詞更琱琢可喜”。蓋事在永貞元年，子厚猶任禮部郎官，所展望於政治改革者，前途遼闊，心界旣寬，詞條益達，故此五表最為完美無疵。或謂子厚四六，至斯時，色澤已化為神理，非復曩時脂粉，即指此五表而言云。

蔣一葵《偶雋》揄揚此表如下：

《賀雨表》凡五，有曰：“宸衷暫惕，已矯御天之龍，聖謨旣宣，遂洽漏泉之澤”；有曰：“布濩[56]垂陰，隨聖澤而俱遠，滂沱積潤，與恩波而俱深”；有曰：“未成旱暵[57]之虞，已積幽勤之慮，眾靈受職，薈蔚且躋於南山，百穀仰榮，霶霈[58]遂霑於東作”；有曰：“聖謨廣運，驅百靈以從風，神化旁行，滋五稼而流澤。油雲四合，膏雨溥周，農壤遂一于肥磽，滲漉盡霑于遐邇。蒸黎詠德，知必自于聖心，草木欣榮，如有感于皇化”；有曰：“瑞鳥迎舟，掩商羊之舞[59]，仙雲覆水，協從龍之徵。初泛洒于上宮，遂霶霈于率土，殷后徒勤于自剪，周公空愧于舞雩。”昔人謂子厚諸山遊記，將死物俱說活了，觀諸表說天人感應處，若有肸蠁[60]，信筆端奪化工矣。

堯山此解，自有神會，非盲目佞柳者比。

第三表：周王徒勤於方社：陳少章謂：“此用《詩》‘方社不莫’語，周王乃宣王也，舊注引‘以社以方’，與賀雨無涉矣。”釗案：舊注乃指廖、蔣兩注：“《詩》‘以社以方，我田旣臧’[61]，謂有事於山川也”，此當然與賀雨無涉；《詩》：祈年孔夙，方社不莫[62]，箋：祈豐年甚早，祭四方與社又不晚。

第五表：賀親自祈雨有應，乃代外州刺史，而非為王京兆，此須加以說明。蓋表首言：臣得上都院官金部員外郎韓述狀報云云，上都者，京師也，語稱上都，則己不在京師可知。院官，進奏院之官也，進奏院設於京師，隨時關報，依唐制，唯諸道大帥及同、華二州享有此權。且表末稱：臣以庸虛，謬司垣翰，賀者之為外吏更可知，詳參陳少章《點勘》。

殷后徒勤於自剪，周公空愧於舞雩：此與第三表“周王徒勤於方社，殷帝虛美於桑林”，同一調。“舞雩”本《周禮·春官》：女巫職：歲旱暵則舞雩。

王志堅《四六法海》書此表後云：

退之表啓，不盡作偶語，只是平日文略加整齊而已。至子厚則神理膚澤，色色精工，不惟唐人技倆，至此而極，即蘇、王[63]一脈，亦隱隱透漏一斑矣。[64]

志堅涵泳柳表，工夫尤較蔣一葵深造，即右數語，何止透漏一斑。

釗案：志堅字弱生，一字聞修，崑山人，萬曆庚戌進士，官至湖廣提學僉事。《明史·文苑傳》載：其為兵部郎中時，要同舍郎為《讀史杜撰》、《讀史商語》。至所編《四六法海》，其原序有云：

唐文皇[65]以神武定天下，在宥[66]三十餘年，而文體一遵陳、隋，蓋時未可變耳。永徽中，人主優禮詞臣，時則有燕、許[67]鴻軒[68]，崔、李[69]豹別[70]，而英公一檄，竟出自草澤手[71]，當時人才何其盛歟！至於沿習旣久，遂成蹊徑，文酒讌集，賓主談諧，輒用耦語，此亦天地間不得不變之勢矣。然昌黎文初出，即裴晉公亦駭而弗許，蓋習尙之漸人也如此。河東之為文，則異於是，壺子[72]時見杜權[73]，糠粃猶為堯舜[74]，吾師乎！吾師乎！

是知志堅對子厚之崇仰甚至。顧此書至中清，經鉛山蔣心餘[75]士銓改編，將柳文部分全與芟削，即右引《賀雨表》後數語，亦於蔣本中看不到。吾所接觸，乃題署“忠雅堂”評選之蔣本，而非原本，故凡與柳有關之評論，皆祗得於他短書中轉錄，至可痛惜。