士奇之子棟，承乃父之說而張大之，謂方明即明堂，說列下方：
王者覲諸侯或巡守四岳，則有方明，方明者，放乎明堂之制也，亦謂之明堂，《荀子》所謂[108]“築明堂於塞外以朝諸侯”，戰國時齊有泰山明堂，即方明也。《周書》：朝諸侯則於明堂，《儀禮》：覲諸侯則設方明，故虞禋六宗，而覲四岳羣牧，周禮方明，而覲公侯伯子男，六宗方明，即明堂六天之神，鄭氏傳謂天之司盟非也。
定宇[109]之說，當然踵父義而為之辭，迮鶴壽[110]反其父說，殆未能詳審名父子之主張而觀其通也歟？
