王叔文

王西莊《十七史商摧》卷十四[151]，《〈順宗紀〉所書善政》條云：

順宗在東宮，叔文被知遇，及即位，遂得柄用。然德宗以貞元二十一年正月崩，二月，順宗始御丹鳳樓，大赦，叔文以前司功參軍、翰林待詔，爲起居舍人，充翰林學士，旋又爲度支鹽鐡轉運使副，五月，爲戶部侍郎。至七月，即以物論喧雜，藩鎭上牋，皇太子指斥其撓政，詔皇太子勾當軍國政事矣。八月，皇太子即位，是爲憲宗，奉順宗爲太上皇，叔文即貶渝州司戶矣。然則叔文之柄用，僅五、六月耳，所書善政，皆在此五、六月中。如二月辛酉，貶京兆尹李實爲通州長史，甲子，諸道除正勅率稅外，諸色雜稅並宜禁斷，除上供外，不得別有進奉，三月庚午，出宮女三百人於安國寺，又出掖庭教坊女樂六百人於九仙門，召其親族歸之，五月己巳，以右金吾衛大將軍范希朝爲右神策統軍，充左右神策、京西諸城鎭行營兵馬節度使；六月丙申，二十一年十月已前百姓所欠諸色課利、租賦、錢帛，共五十二萬六千八百四十一贯、石、匹、束，並除免；七月丙子，贈故忠州別駕陸贄兵部尙書，謚曰宣，贈故道州[152]陽城爲左散騎常侍。以上數事，黜聚斂之小人，褒忠賢於已往，改革積弊，加惠窮民，自天寶以至貞元，少有及此者。夫《舊書》非眞有取於叔文，欲表其忠，故於《順紀》如此之詳也，特其爲書之體，紀載善惡，事蹟必明且備，而叔文之美，遂於此見，使後世讀書有識者得以爲據。《新·紀》[153]減字縮句，專尚簡嚴，且其立意務欲與《舊書》違異，故順宗一朝美政，刊削殆盡。

唐順宗一朝之短簡紀載，《新》、《舊》兩唐書顯有違異，西莊舍《新》取《舊》，不過惡子京故掉文墨，以示別於前辈，並非所錄事迹，定有多少不可踰越的不同。觀於叔文任職，由二月至七月，所舉落落數大政，亦幾於屈指可盡耳，就中惟調用右金吾衞將軍一事，與宦寺隱有抵觸，餘均兩無關涉，談不上有何利害出入。嘗考五月調范希朝統神策軍，叔文七月即落職，此短短兩、三月間，正叔文與諸宦官實際衝突之時。渝州再貶，大局敉[154]寧，說者謂希朝被任統軍，俱文珍等初猶無覺，吾以爲此史家之讏言，天下那有刀在頸圍木然無感之理。依情揣之，解除宦者兵柄非小事，叔文不先得到順宗承認，未可妄動，同時宦者敏感到此，相應而生斬草除根之毒計，尤事勢大大可能。加之順宗是多子之主，斯時諸兒競逐，形勢急迫，彼此攘奪，非殺不可。《舊書》稱舒王誼薨於永貞元年十月，斯由明眼人視之，固顯然幽薨也，十月定推遲公表所爲。迨憲宗與諸宦協謀，歸諸一是，在商臣躬行大事之下，主從統歸暴滅，不難想見。此除諸子謀篡者外，餘如隨侍李忠言、牛貴人等，渺無踪影，斯可爲當時毒手所掃，不言可知。又同時小臣李復言寫《續幽怪錄》，暗指順宗終於幽崩，與吾曩記李誼之驟即幽薨，後先掩映。顧正史一無可察之迹，惹人懷疑，故史家陳寅恪晚年，一再簽述，讀者幸注意及之。