一

子厚諸表，情文相生，委曲深至，《謝除柳州刺史》最為高品：

早以文律，參於士林。德宗選於眾流，擢列御史，陛下嗣登寶位，微臣官在禮司，百寮稱賀，皆臣草奏。臣以不愼交友，旋及禍訩，聖恩弘貸，謫在善地。累更大赦，獲奉詔追，違離十年，一見宮闕，親受朝命，牧人遠方。漸輕不宥之辜，特奉分憂之寄，銘心鏤骨，無報上天。謹當宣布詔條，竭盡駑蹇，皇風不異於遐邇，聖澤無間於華夷，庶答鴻私[55]，以塞餘罪。

何義門評此表云：無一字不妙，深婉悽壯，可謂兼之。

自有韻文以來，而四六擅場，乃是歷朝重視奏記之故，此風至清末而猶未改。夫奏記者，固當時第一流實用文字，李賓之謂唐、宋善於此類文者，“大都詞簡意盡”。為問行文而達到詞簡意盡一境，豈不是恰到好處？是知人以無用訾四六，此自時會不同，文字因由有用而入無用，非文字本身之咎也。林紓曾謂：“賦學發源於屈、宋，取範於柳州，斯得矣”，終不失為知言。

義門謂：“‘早以文律’兩句，言屈之久，‘不愼交友’兩句，言過之輕，此於言外見意。”誠然誠然。至文律云者，指文字合格、能取科第而言，《致楊憑書》所云：“丈人以文律通流當世，叔仲鼎列”，亦謂文佳為世取法，當家子弟，聯翩科第。與《復杜溫夫書》：“但見生用助字，不當律令”，其於用字專注之所謂律者，事雖有別，而義仍一貫。查子厚在貞元五年，年剛十七，《與楊誨之書》云：“吾年十七求進士”，即此歲也，表云：“早以文律，參於士林”，言自不誣。元和十年，子厚已四十三矣，義門謂其意嗟久屈，言亦非妄。若“謫在善地”一語，衡以《與李建書》所云：“永州於楚為最南，涉野則有蝮蛇大蜂，近水即畏射工沙蝨”，及《與蕭俛書》：“居蠻夷中久，昏眊重膇，忽遇北風晨起，怵惕以為異候，意緖殆非中國人”，地之善也，果在何所？又“皇風不異於遐邇，聖澤無間於華夷”二語，亦求答鴻私、不得不然之說法，不然，子厚飛書親舊，汲汲求量移之謂何哉？此表潛意沈重，措詞輕緩，即仇人見之，亦止心非而不敢顯怨，此義門所以稱妙也歟！