一

此文在貞元十九年作[55]，韓退之方為四門博士，同時有贈序並詩。以兩家之文揣之，蓋子厚先識文暢，而為介於退之，故退之文曰：“柳君宗元為之請，解其裝，得所得序詩，累百餘篇”，此百餘篇中，柳序應居其一。文末又曰：“余旣重柳請，又嘉浮屠能喜文辭，於是乎言。”夫韓、柳咸與文暢往來，所言亦均就儒立說，惟退之之言露，子厚之言渾，退之盛氣凌人，子厚溫潤能使人服，顯有別耳。

文曰：“眞乘法印，與儒典並用，而人知嚮。”又曰：“將欲與文殊不二之會，脫去穢累，超詣覺路。”又曰：“統合儒、釋，宣滌疑滯。”詞旨何等敦厚！使人聞之心悅，何必鰓鰓然責人以脫離禽獸之行為不遠也哉？自處爾高，而視人爾卑，知退之所得於道，去子厚何啻千里？

天官顧公，顧少連也，貞元十八年為吏部侍郎，吏部乃天官。夏官韓公，韓皋也，曾為兵部侍郎，兵部乃夏官。廷尉鄭公，疑指鄭利用，利用由大理少卿為御史中丞，復由中丞為大理少卿，廷尉本秦官，漢更名大理，歷代混稱。吏部郎中楊公，疑指楊凝，凝臨死前不久，雖起家為兵部郎中，而自貞元十二年以後，久滯於檢校吏部郎中，宣武軍節度判官，董晉卒，凝還朝，仍未轉官，家居三年，復登朝，始得兵部而卒，子厚或稱其夙銜耳。劉公未詳。

偉長、徐幹、德璉、應瑒。子厚翹舉鄴下七子[56]，擅重千祀，正以表見古文運動前之中唐風尙，與杜甫稱王、楊、盧、駱為當時體，萬古不廢[57]，同一用意。時子厚亦適長尙書牋奏，未嘗吐棄駢四儷六體裁。