二
材良而器攻：《詩·小雅》[79]：我車旣攻。傳：攻，善也，朱傳[80]：攻，堅也。
外不圓則窒拒而滯：窒拒者，謂地與輪不相受，其卒也，輪滯而不前，此皆指輪言之。
匪輪不塗：塗作動詞用，謂行於塗也。
澤而杼，山而侔：語本《考工記》：凡為輪行澤欲杼，行山欲侔。注：杼謂削薄其踐地者，侔上下等。
上而輊，下而軒且曳：《詩·小雅》[81]：戎車旣安，如輊如軒。朱傳：車覆而前曰輊，車卻而後曰軒，簡而言之，即俯曰輊，仰曰軒。《後漢·馬援傳》：居前不能令人輊，居後不能令人軒。曳，本《易·睽卦》：見輿曳，其牛掣。謂輿為執轡者所牽曳，牛乃停頓不前也，當輿向下俯衝時，若無曳者，輿且一瀉而不可留，非僨不可也。
祥而曠左：《禮記》[82]：祥車曠左。注：葬之乘車也，曠左猶言虛左。疏：祥，吉也，吉車為平生時所乘，車上貴左，故僕在右，虛左擬神。
革而長轂以戟：《考工記·車人》：行澤者欲短轂，行山者欲長轂。惟此是戎車，配以兵戟，似今之裝甲車。《穀梁傳》：是郤克也，長轂五百乘，緜地千里。
巢焉而以望：“巢”本作“轈”，字通。《左·成十六》：鄢陵之役，楚子登巢車以望晉師。注：車上為櫓，高如巢，以望敵也。
安以愛老：安，安車也，《禮記》[83]：大夫七十而致仕，乘安車，自稱曰老夫。《漢書》[84]：孝武帝以安車迎枚乘。愛，惜也，重也。
輜以蔽內：輜，《說文》：軿車前，衣車後也。《字林》[85]：載衣物車前後皆蔽，若今庫車。
垂綏而以畋：《禮記》[86]：武車綏旌。注：武車尙威，故舒散其旌，若垂綏然。
是故任而安之者箱：《〈詩〉疏》：車內容物之處為箱。
載十二旒而以廟，以郊，以陳于庭：《周官》[87]：巾車，王之五輅，一曰玉輅，建太常十有二旒以祀，郊與陳于庭準此。
挶而固者蚤：挶音局，拘玉切，“蚤”當為“爪”，挶，戟持也，《考工記·注》：爪謂輻入牙中者也。
長而撓，進不罪乎馬，退不罪乎人者轅：《考工記·輈人》：大車之轅摯，其登又難，旣克其登，其覆車也必易，此無故，惟轅直且無撓也。釗案：摯與“輊”通，低也。又案：撓，屈也，柳文曰“撓”，《考工記》曰“無撓”，似轅之形象，有屈與不屈兩種。
四牡騑騑，六轡如琴：語出《小雅·車舝》章，朱傳：如琴，謂六轡調和如琴瑟也。下言覯爾新昏，以慰我心，朱傳：馬服御良，則可迎季女而慰我心。
左為六官，右為執法：釗案：查《孔子家語》中，無此兩成語，《大戴禮·盛德》篇亦不載，惟《家語·執轡》篇有相應紀錄。篇之言曰：“天子以六官為轡，己與三公為執六官，均五教，齊五法，故亦唯其所引，無不如志。”六官者，即冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，篇已具列在前，執法殆包括天子與三公而言。其所以六官執法，必須如此配置，則以過失為人情所不免之故，篇中並詳言之，子厚綜其意而自造句讀，遂有如文中所見句子。
古之車制，從來很少人能詳言之。清初朱竹垞之弟彝鑒，講《毛詩·小戎》章，曾削木為小戎，並市絹人馬御輪執轡，本編曾有述及。近人孫人和[88]，亦於車制能詳，吾在人民大學同教課知之。[89]