一

王元美之弟世懋[9]《藝圃擷餘》載：

太白《遠別離》篇，意最參錯難解，小時誦之，都不能尋著意緖。范德機[10]、高廷禮[11]勉作解事語，了與詩意無關，細繹之，始得作者意，其太白晚年之作邪？先是肅宗即位靈武，玄宗不得已稱上皇，迎歸大內，又爲李輔國劫而幽之。太白憂憤而作此詩，因今度古，將謂堯、舜事亦有可疑。曰堯、舜禪禹，罪肅宗也，曰龍魚鼠虎，誅輔國也，故隱其詞，託興英、皇[12]，而以《遠別離》名篇，風人之體善刺，欲言之無罪耳。然幽囚野死，則已露本相矣，古來原有此種傳奇議論，曹丕下壇曰：舜禹之事，吾知之矣，太白故非創語，試以此意尋次讀之，自當手舞足蹈。

釗案：自有柳文以來，讀得通《舜禹之事》者，曠代並無幾人，不料元美之弟麟洲，能從太白《遠別離》詩篇，推出右一偉論。夫太白前於子厚時代，亦不過半世紀耳，不知

子厚著手論著，曾受到此天末[13]詩人之影響否？