二

馬宗霍[85]近為余言：古來權臣，不能一日放棄其權，無權之日，即死之日，如曹操、如李德裕、如曾國藩，皆足取證此理。宗霍又言：“太炎先生燕居講學，即作如是觀”，吾聞其語，心怦怦然。王叔文當國，廑五越月，而以母病不得不暫去職，則設讌於翰林，告哀於諸閹曰：

叔文母病，以身任國事之故，不得親醫藥，今將求假歸侍，叔文比竭心力，不避危難，皆為朝廷之恩，一旦去歸，百謗交至，誰肯見察以一言相助乎？〔按語見《資治通鑑》。〕

俱文珍隨其語而抑之，叔文無以對，此叔文知權之不可一日去也，柳子厚亦知之，其《與蕭俛書》曰：

僕不幸，嚮者進當臲不安之勢，平居閉門，口舌無數，況又有久與游者，乃岌岌而操其間哉？其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆，非的然昭晰、自斷於內，則孰能了僕於冥冥之間哉？

然若而事者，非能以口舌爭也，必決鬥始足以善其後，一旦決鬥之具失，即萬事瓦裂，長此終古。叔文“出師未捷”之吟，不如子厚“恬死百憂盡，苟生萬慮滋”十字，其為曠達多矣。

蕭俛在朝，聞望不淺，得子厚書，始終不為申理寃滯。《白樂天集》有《俛除吏部尙書制》云：

勑：古者君使臣以禮，臣事君以忠，季代已還，鮮由茲道。先皇帝創於是，故在位十五載，凡解相印者殆二十人，多寵為大僚，或付以兵柄，矧予小子，宜有加焉。而輔弼之臣，嘗經一日造吾膝，沃吾心，則思與之始終，厚申恩禮，不唯勸感來者，且不敢失墜先志也。尙書右僕射蕭俛，忠肅孝敬，佐吾為理，以勤事國，以疾退身，本末初終，不失其道。旣免樞務，倚為右揆，加恩超等，復吾前言，而俛繼上讓章，至於三四，敦諭煩切，陳乞彌堅。是用正命為選部尚書，而冠六卿，統百職，尙可以表吾寵重，亦所以成爾謙光，爾宜欽厥止，愼厥終，無忝我褒揚之命，可吏部尙書。

據此，俛將何事不可言者？或曰：制中“在位十五載”，乃指憲宗元和共十五年也，則右制頒於長慶初，而子厚適已前卒，俛雖得言，而子厚不及待，為之奈何？嘻！此遁詞爾，倘子厚審知俛無力為言，即自始無書與之矣，俛之所以不言，諒其中別有大故，而非恆慮所能推及者在，此吾於他條略有申述，不欲贅言。

夫權臣不可一日無權者何？曰：用權之日久，或用權而結怨於人者衆，一旦去位，怨家即欲得而甘心，此其影響於人，其途有二：一、求權之永不去身，二、預為可去之地，善保其權不用。如李德裕其前者，如蕭俛其後者，子厚殆介乎二者之間，而為其犧牲。蓋叔文求不去其權而不可得，子厚旣隨流而下，蕭俛直私其權而不肯用，子厚又不得藉其力以起也。