送韓豐羣公詩後序

子厚與韓安平，同居八司馬之列，意氣敦篤，死生相以，其先又以硏經，同掃於陸先生之門，以兩人交誼而言，從古蓋無其比也。安平名泰，兄弟共三人，長愼，為溫縣主簿，子厚有《誌》；仲豐，字茂實，而泰為季。曩子厚《送崔羣序》中，曾稱泰“厲莊端毅，高朗振邁”，今由季而移其交於仲兄，在古無比中而求其比，因憶及叔向與銅鞮伯華故事。

《左·昭十四》：“仲尼曰：叔向，古之遺直也，治國制刑，不隱其親。”又曰：“殺親益榮，猶義也夫！”〔按“猶義”，《家語》作“由義”。〕此叔向遺直猶義之謂。《家語》：“其為人之淵源也，多聞而難誕，〔按誕，欺也。〕內植足以沒其世，〔按植，立也。〕國家有道，其言足以治，無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之行也。”此伯華多聞內植之謂。

子厚中進士在貞元九年，安平在十一年，此即兩人遇於上京之始，文在相遇之後，而未達到政變之年份中作成。

此種交誼之後效有二：一、在人類範圍內，為達者所揄揚，達者伊誰？曰：即仲尼是。《史記》：“吾聞聖人之後，雖不百世，必有達者，今孔丘年少好禮，其達者歟！”[3]以茂實兄弟之所成就，亦必如仲尼之稱伯華、叔向。二、在兩家之交好中，保持美感，以便焜耀於後代。

子厚此文，顯為少作，而是矜心作意為之。安平之兄，無異即己之兄，彼將浮游淮湖，觀藝諸侯，深願藉以廣通聲氣，結合政友，而絶不願其匿德藏光，退居保和，如銅鞮伯華所為。因而永貞政變之慘毒前景，以及同列放流十餘年間之夷獠沈沒，都毫髪未曾設想得到，讀書思古，太息奚任？