林雲銘評退之陽山之貶

林雲銘字西仲，清初頗有時名，特為制藝鑽研古文，一帖括陋儒也。但有時詮次史實，反較全祖望之流清晰，如退之陽山之貶，祖望糾纏於退之自為各詩，蔽罪韋、王，兼疑劉、柳，而雲銘一語斷定曰非。其《年譜》中先簡舉曰：

貞元十九年癸未，三十六歲，由四門博士遷監察御史，十二月，因天旱人饑請緩徵，忤京兆尹李實，貶陽山令。

又為之注曰：

本傳上疏極論宮市坐貶，考《全集》無論宮市疏，即公《赴江陵途中》詩，只言請緩徵，並不及宮市，故從《綱目》。

退之御史臺上論天旱人饑狀云：

右臣伏以今年已來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩踰慈母，仁過春陽，租賦之間，例皆蠲免，所徵至少，所放至多。上恩雖宏，下困猶甚，至聞有逐子棄妻，以求口食，折屋伐樹，以納稅錢，寒餒道塗，斃踣溝壑，有者皆已輸納，無者徒被追徵，臣愚以為此皆羣臣之所未言，陛下之所未知者也。臣竊見陛下憐念黎元，同於赤子，至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者四方之腹心，國家之根本，其百姓宜倍加憂恤，今瑞雪頻降，來年必豐，急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠。伏乞特勅京兆府，應今年稅錢及草粟等，在百姓腹內徵未得者〔按“腹內”猶言“額內”〕，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。臣至陋至愚，無所知識，受恩思効，有見輒言，無任懇款慚懼之至。

西仲作總評曰：

德宗專意聚斂，時藩鎭如李兼、韋皋、李錡，皆以進奉求媚，而刺史裴肅、判官嚴綬，亦效之而得遷擢，故京兆尹李實務徵求以給進奉，賦稅之外，不知增了多少科派。因旱蠲免，循例而行，上下之間，乃具文非實政也。按《順宗實錄·貶李實詔》云：“比年旱歉，先聖憂人，特詔逋科，悉皆蠲免，而實敢肆誣罔，復令徵剝”等語，是不但腹內之稅錢草粟，現在追繳，即額外所徵，亦未必不加故也。公纔遷御史，即以緩徵為請，其意以天旱人饑之時，正供尙不能輸，何況額外？其中回護斡旋，語意亦甚和婉，但當天子患貧、小人固寵之時，安能以不入耳之談為民請命乎？陽山之貶，必有以公“市恩於民、使民歸怨於上”之語而行讒者，猜忌如德宗，未有不信而加罪也。厥後紫陽作《綱目》[108]，特書曰：貶韓愈為陽山令，所以深譏德宗用人聽言之失，公雖貶有餘榮矣。[109]

西仲序次極明，所以引《順宗實錄·貶李實詔》，適韋、王執政時所頒，詔中數語，可能即由劉、柳執筆。可見陽山之貶，韋、王、劉、柳直與退之同氣相求，謝山識在西仲下，遽認退之自為詩句是眞贓發見，可笑之至。釗案：清初以自工功令文而兼評選一流人，包括方靈皋、何義門在內，竊見林西仲史識獨高，足與全謝山上下議論，因特揚之。