四
蘇舜欽[80]有《哀穆先生文》如下：
嗚呼！穆伯長以明道元年〔宋仁宗由天聖改元。〕夏，客死於淮西道中，友人蘇叔才、子美作詩悼之，遣人馳弔之，痛夫道不光，余又次其一、二行以鑑於世，為文哀之。先生字伯長，名修，幼嗜書，不事章句，必求道之本原，皆記生徒無意處熟習評論之。性剛介，善於背俗，不肯下與庸人小合，願交者多固拒之。議事堅明，上下合古，皆可錄，然好詆卿弼，斥言時病，謹細後生畏聞之。又獨為古文，其語深峭宏大，羞為禮部格詩賦。咸平〔眞宗年號。〕中舉進士，得出身，調泰州司法參軍，牧守稱其才，貳郡者惡之。又嘗以言忤貳郡，會守病昏，貳者私黠吏，使誣告先生賂。具獄，聚左證後，召先生使眾參考之，由是貶池州。中詣闕下，叩登聞鼓，稱寃，會貳郡者死，復受譴於朝，後累恩，得為蔡州參軍。先生自廢來，讀書益勤，為文章益根柢於道，然恥以文干有位，以故困甚。張文節[81]守亳，亳之士豪者作佛廟，文節使以騎召先生作記，記成，竟不竄士名[82]，士以白金五斤遺之，曰：“枉先生之文，願以此為壽”，又使周旋者曰：“士所以遺者，乞載名於石，圖不朽耳”，旣而亟召士讓之，投金庭下，遂促裝去郡，士謝之，終不受。嘗與人曰：“寧區區[83]餬口為旅人，終不為匪人辱吾文也。”天聖末，丞相有欲置為學官者，恥詣謁之，遂不得。嘗客京師南河邸中，往往醉，暮歸，過之如不省。夜半，邸人猶聞其吟誦喟歎聲，因隙窺之，則張燈危坐，苦矉[84]執卷，往往達曙，用是耗其貲。母喪，徒跣自負櫬成葬，日誦《孝經》、《喪記》，未嘗觀佛書，飯浮屠氏也。識者哀之，或厚遺，則必為盜取去，不然，且病，或妻子卒。後得柳子厚文，刻貨之，售者甚少，踰年，積得百緡，一子輒死。將還淮西，道遇病，氣結塞胸中不下，遂卒。吁噫！天之厭文久矣，先生竟以黜廢窮苦終其身。顧其道宜不容於今世，然由賦數踦隻[85]，嘗罹兵賊惡少輩所辱困，其節行至死不變。有孤，懦且幼，遺文散墜不收，伯長之道竟已矣乎！初，先生死，梁堅[86]自解以書走上黨遺予，欲訪其文，俾予集序之。去年，赴舉京師，歷問人，終不復得一篇。惟有《任中正尚書家廟碑》，《靜勝亭記》，《徐生墓誌》，《蔡州塔記》，皆平昔所為，又不足成卷。今舅氏[87]守蔡，近以書使往其家，且求其所著文字，未至間，作文哀之。道不勝於命，命不會於時，吁嗟先生竟胡為？
宋初古文氣勢，不能闕穆伯長名，伯長之友，亦不能無蘇子美。其生平文歷，以刻貨《柳子厚集》為最終結穴，粗覽遺文，料量身世，斯亦文苑之嘉聲，知己之隱契也已。顧伯長之文，無一筆似子厚，遭際雖似，而才質相去彌遠，有心者應不於此中求之。
子美之兄舜元，字才翁，此文標曰叔才。歐陽永叔作《〈子美文集〉敘》云：
天聖間，予舉進士於有司，子美與其兄才翁，及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而不顧也。
似此，子美兄弟，一時才名非小。兄弟有《悲二子聯句》一大篇，頗可觀，二子者，穆伯長與凌孟陽伯華也。其關於伯長者有如下若干句：
……穆子疾病初，家事鉅細缺，鄰人苦其求，〔才翁〕醫師久已決[88]。案杯大小空，布被旁午[89]裂，餘喘尚能鼓，〔子美〕老憤知已結。目淒望羊泓[90]，髭斷反蝟茁[91]，憂酸擊餘生，〔才翁〕嗥呼留永訣。語妻後日計，書册未可徹，教子立世資，〔子美〕圓曲勿自悅。吾屬何流離！眾人方草竊[92]，凌子久道路，〔才翁〕……
至蘇子美文所謂調泰州司法參軍，貳郡者惡之，究為何事？則伯長詩《秋浦會遇》一首中，有“君牽成狠翟，我患構姦秦”二句。自注：“明之君者，指清河張木”；注云：“張君之寃，由翟淳者鍛鍊其獄而成之。”姦秦者，秦應也，注云：“應本以嶺南小吏，承攝州縣，久而得其眞官，年七十餘，通判是州，為人狡，多刻多疑，納羣細之譖。以余嘗輒慢之，會守郡者疾病，諸從事皆他適，得久專郡事，遂與其下構予之禍。”子美文中所稱“貳郡”一段指此，詩序首云：大中祥符〔眞宗由咸平改元景德，由景德改元大中祥符。〕五年，為海陵郡司理參軍，海陵郡即泰州也，池州古秋浦地，故命為《秋浦會遇》詩云。
子美文又有丞相欲置為學官一事，則《集》中附錄《穆參軍遺事》，紀述朗朗。詞云：
穆修字伯長，汶陽人，後居蔡州，師事陳圖南而傳其學。修少豪放，性褊少合，多遊京、洛間。人嘗書其詩句於禁中壁間，眞廟見之，深加歎賞，問侍臣曰：此為誰詩？或以穆修對，上曰：有文如是，公卿何以不荐？丁晉公[93]在側曰：此人行不逮文，由是上不復問。蓋伯長與晉公有布衣舊，晉公頃起夔漕[94]，伯長猶未仕，相遇漢上，意欲伯長先致禮，伯長竟不一揖而去，晉公銜之，由是短於上前。後晉公貶朱崖，徙道州，伯長有詩云：“卻訝有虞刑政失，四凶何事亦量移？”可見其不相善也。
此文其下續云：
伯長祥符二年，梁固榜登進士第，〔按此與蘇文“咸平中舉進士”，微差數年。〕調海州理掾，以忤通判，遂為捃拾，由是削籍隸池州，其《集》中有《秋浦會遇》詩，自敘甚詳。
此適證實曩舉海州貳郡者惡之之本事。文又續云：
後遇赦，敘穎州文學參軍，故當時呼之曰穆參軍。老益家貧，家有唐本《韓》、《柳集》，乃丐於所親厚者得金，募力鏤板，印數百集，攜入京師相國寺，設肆鬻之，伯長坐其旁。有儒生數輩至其肆，輒取閱，伯長奪取怒視，謂曰：“先輩能讀一篇，不失一句，當以一部為贈”，自是經年不售。時學者方從事聲律，未知為古文，伯長首為之倡，其後尹源[95]子漸、洙[96]師魯兄弟，始從之學古文，又傳其《春秋》學云。
伯長一生精力，半耗費於《韓》、《柳》二集，而得《柳集》較後，用功尤勤。至今遺藳中，《〈韓先生集〉序》不見，而《〈柳先生集〉後序》獨存。文云：
唐之文章，初未去周、隋、五代之氣，中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號雄歌詩。道未極渾備，至韓、柳氏起，然後能大吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。如韓《元和聖德》、《平淮西》、柳《雅》章之類，皆辭嚴義密，製述如經，能崒然聳唐德於盛漢之表，蔑愧讓者，非先生之文則誰與？予少嗜觀二家之文，常病《柳》不全見於世，出人間者，殘落纔百餘篇，《韓》則雖目其全，至所缺墜、亡字、失句，獨於集家為甚。志欲補其正而傳之，多從好事訪善本，前後累數十，得所長輒加注竄。遇行四方遠道，或他書不暇持，獨齎《韓》以自隨，幸會人所寶有，就假取正。凡用力於斯，已蹈二紀外，文始幾定，而惟柳之道，疑其未克光明於時，何故伏眞文而不大耀也？求索之莫獲，則旣已矣於懷，不圖晚節遂見其書，聯為八、九大編，夔州前序其首，以卷別者凡四十有五，眞配《韓》之鉅文歟！書字甚朴，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之，或卒卷莫迎其誤，脫有一、二廢字，由其陳故劘滅，讀無甚害，更資研證就眞耳。因按其舊錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而後止。嗚呼！天厚予者多矣，始而饜我以《韓》，旣而飫我以《柳》，謂天不吾厚，豈不誣也哉？世之學者，如不志於古則已，苟志於古，則踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。
李之才，字挺之，青州人，倜儻不羣，師事伯長。伯長性嚴急，稍不如意，或至呵叱，挺之左右承順，如事父兄，略無倦怠。
曩言陳圖南者，陳摶也，摶好讀《易》，以數學授穆修，修授李之才，之才授邵雍。或云：漢上朱震[97]子發言：陳摶以《太極圖》傳種放，放傳穆修，修傳周敦頤。
宋初古文，柳開仲塗、穆修伯長首為之倡，尹源字子漸，洙字師魯，兄弟皆以文學知名，適繼其後。歐陽永叔早工偶儷之文，故試於國學南省，皆第一，旣擢甲科，官河南，始得師魯，乃出韓退之文學之。
“夔州前序其首”云者，夔州指劉夢得也，夢得為子厚編《集》時，適為夔州刺史，故標題如是。