四

書中“遭時言道，道之行物得其利，……何必攘袂用力，而矜自我出耶？”此一段文字，乃子厚自申其抱負之忠實語言，與孟子以天下自任，謂舍我其誰者[87]，實為命世人物一種思想之正負兩面，持較消極者流之頹唐意識，直不可同日而語。杜子美詩云：“四鄰耒耜出，何必吾家操？”[88]如此等詩，亦視何人執筆而異其價値。以子美平日忠愛本於至誠，偶然揭示爾爾，即看作與子厚“物得其利不矜己力”之坦率言論，同一民胞物與之豁達大度，斷無人咎其失言。

“況又有久與游者，乃岌岌而操其間”，“操其間”一作“造其門”，此即指王叔文推挽甚亟。何義門云：“若作‘造其門’，則‘岌岌’當為‘汲汲’，若作‘岌岌’，則又當云‘操其間’。”此蓋因岌岌有危動之意，如《孟子》：“天下殆哉岌岌乎”[89]，是其例，至汲汲，則止於表示勤勉而已，《漢書·揚雄傳》：“不汲汲於富貴”，其適例也。義門是八比[90]名手，故善於分別形容詞如此。