四
宋吳復齋[30]云：劉夢得與柳子厚詩，有“柳家新樣元和脚”之句，“脚”字人多不曉，高子勉[31]嘗舉以問山谷，山谷云：取其字製之新。有徐僊[32]者，學山谷書，陳無已[33]贈詩，亦有“肯學黃家元祐脚”之句。
柳子厚《種白蘘荷》詩：“庶氏有嘉草，攻禬事久泯。”《本草》：蘘荷葉似初生甘蕉，根似薑芽，中蠱者服其汁，臥其葉，即呼蠱主姓名，庶氏以嘉草除蠱毒，宗懍謂嘉草即此也。〔陳晦伯[34]〕
元和而後，詩道浸晚，而人才故自橫絶一時，若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大家才具也。今人概以中、晚束之高閣，若根脚堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴襟靈，贊助筆力。
《筆談》[35]謂：今人守郡，用顏延年“一麾乃出守”，誤自杜牧始，此說亦未為是。觀《三國志》：擁麾守郡，《文選》：建麾作牧[36]，此語在牧之前久矣。漢制：太守車兩轓，所謂麾也，唐人如杜子美、柳子厚、劉夢得皆用之，謂之誤不可。[37]
欸乃：欸，歎聲也，讀若哀，烏來切，又應聲也，讀若靄上聲，倚亥切，又去聲，於代切，無
音，乃難辭，又繼事之辭，無靄音。今二字連讀之，為掉船相應聲，柳子厚詩云：“欸乃一聲山水綠”是也。元次山有《湖南欸乃歌》，劉蛻有《湖中靄迺歌》，劉言史[38]《瀟湘詩》：有“閑歌曖迺深峽裏”，字異而音則同。後人因《柳集》中有注云：一本作“
靄”，遂即音“欸”為“
”，音“乃”為“靄”，不知彼注自謂別本作“
靄”，非謂“欸乃”當音“
靄”也。黃山谷不加深考，從而實之，其甥洪駒父[39]，又辯為當作“ 靄”，杜撰尤甚。毛晃[40]取入韻中，至誤後人，沿襲不察。靄迺、
靄，旣有兩本，不妨並行，豈必比而同之以為一音乎？〔黃公紹[41]《韻會》。〕
《說文》：欸從欠，矣聲，不然之辭。櫓聲欸乃，或作“藹迺”，皆單字還音，又有還音作“奧靄”者。柳宗元《漁翁曲》“欸乃”，校本云“奧藹”，謂一本作此，非謂“欸”音“奧”，“乃”音“藹”。劉言史詩：“閒歌曖迺深峽裏”，亦依“曖迺”，各還本音也。而郭茂倩[42]《樂府解題》，程大昌[43]《演繁露》，高似孫[44]《緯略》，姚寬[45]《西溪叢話》，俱誤為音。至《冷齋夜話》[46]引洪駒父言：
音奧，可為怪歎，反譏世人分
為兩字，此洪識難字誠多矣，然不似讀書人也。〔《癸巳存稿》[47]〕
俞理初[48]有生書櫥之稱，論音可作最後定案，今譏洪駒父識難字，而不似讀書人，吾頓憶王漁洋[49]“海內詩人洪玉父”之句，〔對句為“禁中樂府柳屯田”[50]。〕不禁為乃兄色赧矣。[51]
吾嘗見太平天國北王韋昌輝，《欸乃一聲山水綠》試帖一首如下：[52]
艣聲聽未了，山水送孤帆，對面青如畫，回頭綠滿巖。半空餘嫋嫋，一帶認巉巉，舵尾澄流迥，峯腰旭照銜。蒼疑留古岸，翠欲上征衫，流響驚鳬雁，濃陰鬱檜杉。
詩以對聯結尾，似是八韻詩脫落兩韻，尋昌輝曾考中秀才，秀才固是作五言八韻詩，童生乃廑作六韻也。詩之眞否雖無可考，惟以事關革命元功，不當疑其偽而濫加屏棄，故羼錄於此。
柳子厚汚王叔文黨，坐貶荒遠，不得昭雪以死，惟范仲淹斷言：史因其成敗書之，無所裁正，論亦恕亦確，然則韓誌柳墓，何無一言為此事辯乎？曰：當愈時，叔文未可原，而其說尙未可盡也。
夢得《靖安佳人怨》，及白氏《太和九年某月日感事》詩，為武相伯蒼、王相廣津作者，實並銜宿怨故。劉先於叔文時斥武，宜武有補郡見格之報，白嘗因覆策事救王，王固不應下石訐白母大不幸宿憾，令白有江州謫也。事各有曲直，而怨之淺深亦分，在風人忠厚之教，總不宜有詩，然欲為兩人曲諱，如坡公之說，則政自不必耳。
釗案：說者謂：子厚有嫌於武元衡，而武修怨，吾別條已涉及。此或柳無其事，而劉有之，以致誤傳，遯叟此條足供良證。
釗又案：《唐詩紀事》第三十九卷稱：“禹錫附叔文，人不敢斥其名，號二王、劉、柳，武元衡初不為宗元所喜，自中丞下除右庶子，及是執政，禹錫久落魄。”此段本為敘禹錫事而作，依文氣看來，所謂“武元衡初不為宗元所喜”，句中“宗元”兩字疑是“禹錫”誤植。
柳州之《平淮西》，最章句之合調，昌黎之《元和聖德》，亦長篇之偉觀，一代四言有此，未覺風雅墜緖。
韓公挺負詩力，所少韻致。出處旣掉運不靈，更以儲才獨富，故犯惡韻鬥奇，不加揀擇，遂致叢雜難觀。得妙筆汰用，瓌寶自出，第以為類押韻之文者過。〔遯叟〕
柳宗元詩，與王摩詰[53]、韋應物相上下，頗有陶家風氣。〔陳氏直齋〕
子厚詩雄深簡淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶、謝，然似入武庫，但覺森嚴。〔《西溪詩話》〕
柳子厚詩，世與韋應物並稱，然子厚之工緻，乃不若蘇州之蕭散自然。〔劉履[54]〕
古詩軌轍殊多，大要不過二格：其一以和平渾厚、悲愴婉麗為宗；其一以高閒曠逸、清遠玄妙為宗。高閒一宗，在古則陶，在唐則王、孟、常、儲、韋、柳[55]諸家，但其格本一偏，體靡兼備，宜短章不宜鉅什，宜古選不宜歌行，宜五言律不宜七言律，歷攷各集，靡不然者。中惟右丞[56]才高，時能旁及，至於本調，反劣諸子，餘雖深造自得，然皆守耑長而闕全詣，將無才之所趨，力故難強耶？〔元瑞〕