南嶽般舟和尚第二碑
嘗謂佛無論為禪為律，都具有兩種誘惑力，一種能招致絶頂聰明人使之頫首，一種於失路英雄、左降官吏，雅相契合，而此二者咸與子厚情況相符，因此無法使子厚與佛絶緣。
禪與律之別，讀子厚浮屠各碑，義自顯明，《大鑒禪師碑》曰：“其道以無為為有，以空洞為實，以廣大不蕩為歸，其教人始以性善，終以性善，不假耘耡，得其靜矣”，此禪之說也。《大明和尙碑》曰：“儒以禮立仁義，無之則壞，佛以律持定慧，去之則喪，是故離禮於仁義者，不可與言儒，異律於定慧者，不可與言佛”，此律之說也。凡通禪者稱禪師，如大鑒之類是，明律者曰律師，甚曰大律師，如大明之類是。
子厚浮屠諸碑，大抵限於楚、越間，而南嶽最多。子厚本善書，因楚南無書家，碑由子厚撰幷書丹者不少，而苦於不易指明，惟《般舟和尙第二碑》，載在張世南[1]《游宦紀聞》者，證據確鑿。蓋有何賢良者，在南嶽獲得此碑搨本，攜至長沙，以一紙贈於曹某，曹喜甚，因牒衡山令搜訪柳碑。碑本在上封寺，寺僧法圓，申明碑以去冬雪多凍裂，而曹仍令解來長沙，匣之郡庠。事在宋寧宗嘉定五年壬申，即公元千二百十二年也，後來不聞湘人曾見此碑，想已燬滅無遺矣，即得當時氈臘[2]，唐碑宋搨，而又是子厚手迹，何等寶貴！今子厚手書諸碑，一字不見，書此憮然。
《般舟和尙》號第二碑者，乃對《南嶽彌陀和尙碑》言之。《彌陀碑》云：“在代宗時，有僧法照為國師，乃言其師南岳大長老有異德，天子南嚮而禮焉，度其道不可徵，乃名其居曰般舟道場，用尊其位。”《第二碑》亦云：“師乃即崇嶺，是作精室，……凡南方人顓念佛三昧者，必由於是，命曰般舟臺焉”，然則般舟云者，指其地不指其名。《第二碑》首云：“佛法至於衡山，及津大師始修起律教，由其壇場而出者為得正法，其大弟子曰日晤和尙，盡得師之道”，由是知此律師名日晤，曰般舟者，尊初地，從俗為之辭也。
歐陽永叔《集古錄》[3]，於此碑頗有論述，其說云：
右《般舟和尙碑》，柳宗元撰幷書，子厚所書碑，世頗多有，書旣非工，而字畫多不同，疑喜子厚者竊借其名以為重。子厚與退之，皆以文章知名一時，而後世稱為韓、柳者，蓋流俗之相傳也，其為道不同，猶夷、夏也。然退之於文章每極稱子厚者，豈以其名並顯於世，不欲有所貶毁，以避爭名之嫌，而其為道不同，雖不言，顧後世當自知歟？不然，退之以力排釋、老為己任，於子厚不得無言也。
永叔此論，揚韓抑柳之態顯然，“其道不同猶夷、夏”，及“退之力排釋、老”，“於子厚不得無言”等語，皆偏宕之至。又所謂夷者，專指般舟和尙而言，由是而之，以一概萬，其言顯失邏輯論據；永叔平生，原不失為正士，獨論文如此褊狹，形同學究，匪夷所思。
何義門於此碑下記云：“范文穆《驂鸞錄》云：此碑子厚自書，亦有楷法”，按文穆為范成大[4]謚。
劉壎《隱居通議》稱：“坡翁曰：柳子厚南遷，始究佛法，作曹谿、南嶽諸碑，妙絶古今，不知以柳之文言耶？抑以其學言耶？《無姓和尙碑》尤妙”，此可見宋、元人對子厚究佛之一般看法。
查夏重[5]《得樹樓雜鈔》云：
《碑》云：“壞衣不飾，揣食不味”，注：揣，徒官切，聚也，此字《廣韻》[6]于寒、桓二韻俱失載。按賈誼《鵩賦》：“忽然為人，何足控揣”，其義與摶同，馬融[7]《笛賦》又云：“冬雪揣封。”
釗按：揣食，當是不用箸，以手摶而食之。查《柳集》中和尙碑兩卷，共十一首，從來點勘諸家，於此多未能卒業，或藉口於佛未嘗學問，或稍涉藩籬，素性不習，因而勘覈未了，每每半途而廢。吾學殖本淺，佛尤疏闊未或問津，茲檢勘至《般舟第二碑》止，亦即效顰擲筆，請從何義門、陳少章諸公之後，向讀者告罪。十一篇除草草勘定者外，餘如第七卷《南嶽雲峰寺和尙碑》、《雲峰和尙塔銘》、《大明和尙碑》、《衡山中院律師塔銘》諸篇，一概從略，惟粗舉概略如下：《大明和尙碑》首四語曰：儒以禮立仁義，無之則壞，佛以律持定慧，去之則喪。何屺瞻曰：“此四語為名言，柳深通其說，文尤峻整。”吾嘗謂柳之治佛，旨在援佛入儒，原非為迷佛而依佛，觀此碑尤信。大明俗姓歐陽，先世為潭州大姓，有勳烈爵位。師為浮屠主戒事二十有二年，宰相齊映，至親執經受大義為弟子，其他李泌、趙憬、裴冑、令狐峘等，或師、或友，類無不皈依惟謹。其次為《南嶽雲峯和尙碑》，辭有云：“師之族由虢而郭。”按“虢”與“郭”一聲之轉，虢叔為文王之弟，後平王奪其地與鄭武公，虢叔之裔別封於陽，號郭公。夫詳此世德於《和尙碑》上，可見執筆者用意所在。又云：“師之教維大中以告，後學是效。”大中者，為子厚說教之關目語，儒、釋相通，斯為奧秘。又《衡山中院律師塔銘》，師曰希操，昝姓，昝，子感切。《姓苑》[8]：昝氏，蜀人也，望出太原，《魏書·官氏志》：後魏叱盧氏後改為昝姓，此與其他楚僧之出自楚材者未同，姑不備論。
[1]張世南：生卒年不詳，為南宋寧宗、理宗間人。字光叔，鄱陽人。《游宦紀聞》成書於理宗紹定年間。其書多記雜事舊聞。
[2]氈臘：模搨碑或古器物上文字與圖形的用具。亦借指搨本。
[3]《集古錄》：即《集古錄跋尾》，作者歐陽修，字永叔。《集古錄》是歐陽修對家藏金石銘刻搨本所作題跋的彙集，收錄周秦至五代金石文字跋尾四百多篇。
[4]范成大（1126—1193）：字致能（至能），號石湖居士。吳縣人。紹興二十四年（1154）進士。官至參知政事。卒諡文穆。著有《石湖集》。
[5]查夏重：查慎行。查慎行，字夏重。
[6]《廣韻》：全稱《大宋重修廣韻》，是北宋時期官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年（1008），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書（《切韻》、《唐韻》）的基礎上編修而成，是我國歷史上完整保存至今並廣為流傳的一部韻書。
[7]馬融（79—166）：字季長，扶風茂陵人。東漢經學大師，注《三禮》、《論語》、《詩》、《易》等經。
[8]《姓苑》：何承天所撰，共十卷，是關於中國姓氏來源的著作。何承天（370—447），晉、宋間著名學者。劉宋時期，曾官御史中丞。