廖本《河東集》敍說

《柳集》世綵堂本，卷端有《〈河東集〉敍說》六則，皆宋人評騭柳文之作，大抵廖瑩中開雕時所手輯。其第三則如次：

浮休先生云：扶導聖教，剗除異端，以經常為己任，死而無悔，韓愈一人而已，非獨以屬辭比事為工也。如其祖述《典》、《墳》[88]，憲章[89]《騷》、《雅》[90]，上轢三古，下籠百氏，極萬變而不華，會眾流而有歸，逌[91]然沛然，橫行闊視於著述之場，子厚其人也。彼韓子者，特以醇正高雅，凜然無雜，乃得與之齊名爾，必也兼誦博記，馳騖奔放，則非柳之敵。

右評曾見於宋陳善之《捫蝨新話》，及明楊愼之《丹鉛總錄》，而辭較右文刊落一半，話錄均同，並稱語本晏殊同叔，鄙意有不釋然者如下三點：

一、晏語原本何在？無考。同叔平生所著二百餘卷，皆入禁中，外無傳者。

二、吾未見同叔曾別號浮休，“浮休”義本《莊子》[92]，賈誼《鵩賦》亦云：其生也若浮，其死也若休。歷代名人以之為號者不止一、二人，如唐張鷟[93]、宋張舜民[94]、元允若[95]、明薛章憲[96]等皆是。

三、晏評無必須忌避之處，藥洲[97]何以不揭示本作者名姓？

有一義甚明者，即引用晏語之人，可看出對韓、柳不免偏重。蓋捫蝨、丹鉛都偏重柳，而藥洲則韓、柳並重，不欲過揚柳以抑韓，如“子厚其人也”句，陳、楊俱作“唯子厚一人而已”，上半“韓愈一人而已”句，陳、楊又無之，筆鋒掉換，意嚮立呈。