五
宋黃伯思，字長睿，閩邵武人，少時體弱如不勝衣，風韻灑落，飄飄有凌雲意，性警敏，不好弄，日誦書千餘言。元符三年進士，由河南府戶曹參軍，薦升朝列，擢祕書省祕書郎。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識，字畫體製，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正《法帖》，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有據依，作《刊誤》二卷，由是篆、隸、正、行、草章[98]、飛白，皆至妙絶。及
祕書省，縱觀册府藏書，至忘寢食，自《六經》及歷代史書，諸子百家，天官地理，律曆卜筮之說，無不精詣。伯思宿抱羸瘵，因父艱尤甚，以政和八年卒，年四十。平生學問慕揚雄，詩慕李白，文慕柳宗元，有文集五十卷，《翼騷》一卷，其《東觀餘論》三卷，乃其次子裒伯思所為議論、題跋而刊行者也。
吾因伯思文慕柳宗元，而錄《〈法帖刊誤〉序》如下，以資比勘：
《〈法帖〉刊誤》序（黃伯思）
淳化中，內府旣博訪古遺蹟，時翰林侍書王著受詔敘正諸帖，著雖號工草隸，然不深書學，又昧古今，故秘閣《法帖》，十卷中璠璵雜糅，論次乖譌，世多耳觀，遂久莫辨。故禮部郎米芾元章，筆翰妙薦紳間，至淮南幕府日，常跋卷尾作數百語，頗有條流，但概舉其目，疏略甚多。故諸部中或偽蹟甚著而不覺者，若李懷琳[99]所作《衛夫人書》，逸少《闊別稍久帖》之類，有雖審其偽而譏評未當者，若知伯英[100]大令諸草帖為唐人書，而不知乃書晉人帖語之類，有譏評雖當，主名昭然而不能辨者，若以田疇字為非李斯書，而不知乃李陽冰[101]《明州碑》中字之類，有誤著其主名者，若以晉人章草《諸葛亮傳》中語，遂以為亮書之類是也。其餘舛午尙多，書家責能書者備，故僕於元章慨然。古語有之：“善書不鑒，善鑒不書”，僕自幼觀古帖至多，雖豪墨積習未至，而心悟神解，時有所得，故作《〈法帖〉刊誤》，凡論眞偽，皆有據依，使鐘、王復生，不易此評矣。元章今已物故，恨不示之，後有高識，賞予知言。大觀戊子歲六月七日西都府院東齋序
王虛舟[102]有綴語如下：
《閣帖》十卷，刻於淳化三年，米老《〈法帖〉題跋》一卷，作於元祐三年，由淳化三年至元祐三年，中歷九十六年，無有異論。自米元章創為區別，又二十年，黃長睿遂有《刊誤》之作，則《刊誤》之作，實自米老開之，而王晉玉《題〈刊誤〉後》，有“自余發之”之語。按長睿官河南戶曹參軍時，在洛中久，公務餘閒，與其賢士大夫從容翰墨，因得從王晉玉閱其所藏內府祕帖，而米老《〈法帖〉題跋》眞跡，正在晉玉家，因出與祕帖參互證取，商訂觸發，遂有《刊誤》之作，則米老為其前導，而發其覆者晉玉也。靖康之亂，元章眞跡散失，自《刊誤》盛行後，其次子
，始得長睿手錄本刊刻附後，於是米、黃二公之書始完。〔釗案：晉玉，王玠字，時官開封尹，《〈法帖〉刊誤》，晉玉亦有序。又按：長睿次子
，得其父手錄本刊刻附後，殆指《東觀餘論》而言。〕
長睿此文，得到子厚之潔字訣，通篇文從字順，適可而止，心手相應，使人讀之爽然，不許有宂字累句，羼雜其間，一反昌黎雖去陳言而泥沙俱下之蔽。
吾閱長睿諸文，絶少於子厚有何稱述，惟《跋〈穀梁傳〉後》云：“柳子厚云：《穀梁子》甚峻潔，又云：參之《穀梁氏》以厲其氣，信哉！政和二年十一月七日黃長睿書。”行家著一、二語便足。
長睿所著書，有《翼騷》一卷，知長睿固深於騷，以非深於騷者不足以知柳也。果也，長睿所為《〈楚辭〉序》，有如下若干語：
《天問》之章，辭嚴義密，最為難誦，柳柳州於千祀後，獨能作《天對》以應之，深弘傑異，析理精博，而近世文家，亦難遽曉，故分章辨事，以其所對別附於問，庶幾覽者瑩然知子厚之文，不苟為艱深也。自屈原傳而下，至陳說之[103]序，又附以今序，別為一卷，附《十通》之末，而目以《翼騷》云。
據此，以知長睿所謂《翼騷》，其輪廓如右，而長睿所得於柳，較當時文家獨為深至，尤不待辨。
長睿於左文中辨析《楚辭》，語甚精到。其說云：
陳說之以為惟屈原所著，則謂之《離騷》，後人效而繼之，則曰《楚辭》，非也。自漢以還，文師辭宗，慕其軌躅，摛華競秀，而識其體要者亦寡。蓋屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若、些、只、羌、誶、蹇、紛、侘傺[104]者，楚語也，頓挫、悲壯或韻或否者，楚聲也，沅、湘、江、澧、修門[105]、夏首者，楚地也，蘭、茝、荃、藥、蕙、茗、蘋、蘅者，楚物也，他皆率若此，故以楚名之。自漢以還，去古未遠，猶有先賢風概，而近世文士，但賦其體，韻其語，言雜燕、粵，事兼夷、夏，而亦謂之楚辭，失其指矣。
長睿之說，諦已，然不能以此阻人攻騷途徑。蓋天下文師辭宗多矣，生不必為楚人，居不能皆楚地，或於姓名間標明慕尙，如宋湘[106]字芷汀，陳澧字蘭浦，其他荷屋、藥房、澧浦、辛楣、竹廬之類，〔按吳榮光[107]字荷屋，張錦芳[108]字藥房，謝蘭生[109]字澧浦，錢大昕字辛楣，大昭[110]字竹廬。〕顧名思義，求其切近者，所在多有，然貌雖偶合，而神未必與俱。獨柳子厚年少學成，劘騷不遠，而忽由秦京貶居湘岸，十年不移，從山水八記中，看到人地翕合，形神無間，此其夢接三閭，是一是二，初不待作《天對》以應《天問》，始足證成為騷壇第一手嗣音也，直瑩然而不疑。語稱文人相知，視千載猶旦暮，吾恨不得以此文示長睿，殆過於長睿恨不以所造《〈法帖〉刊誤》示米元章云。