送詩人廖有方序
《子厚集》中，有兩文言廖有方[26]，一序一書。序云：
交州多南金、珠璣、玳瑁、象犀，其產皆奇怪，至於草木亦殊異。吾嘗怪陽德之炳耀，獨發於紛葩瓌麗，而罕鐘乎人。今廖生剛健重厚，孝弟信讓，以質乎中而文乎外，為唐詩，有大雅之道，夫固鐘於陽德者耶？是世之所罕也。今之世恆人，其於紛葩瓌麗，則凡知貴之矣，其亦有貴廖生者耶？果能是，則吾不謂之恆人也，實亦世之所罕也。
此文僅明點廖生為交州人，而於其為詩，特以唐詩見稱，亦文中關目語。書云：
三日，宗元白。得秀才書，知欲僕為序，然吾為文，非苟然易也，於秀才則吾不敢愛。吾在京都時，好以文寵後輩，由吾文知名者亦為不少焉，自遭斥逐禁錮，益為輕薄小兒譁囂，羣朋增飾無狀，當途人率謂僕垢汚重厚，舉將去而遠之。今不自料而序秀才，秀才無乃未得嚮時之益，而受後來之累，〔去聲。〕吾是以懼。潔然盛服，而與負塗者處，而又何賴焉？然觀秀才勤懇，意甚久遠，不為頃刻私利，欲以就文雅，則吾曷敢以讓？當為秀才言之。然而無顯出於今之世，視不為流俗所扇動者，乃以示之，旣無以累秀才，亦不增僕之詬罵也，計無宜於此。若果能是，則吾之荒言出矣，宗元白。
世綵堂本注云：“廖生書欲求公為序，其端見於此，公旣許之，故《集》有《送詩人廖有方序》，見別卷，書在永州時作。”此以贈序為廖生所求之序，似不確，蓋贈序寥寥百餘言，於文雅無所開發，不叶書中叮嚀鄭重、反語“荒言”之趣。吾意子厚別有序有方文字之作，今不傳也，昔人謂子厚軼文多，於斯益信。
《雲谿友議》[27]以唐人記唐事，有關於廖生者一則如下：
廖有方元和十年乙未，下第遊蜀，至寶雞西，適公館，忽聞呻吟之聲，潛聽而微惙[28]也。乃於闃室之內，見一貧病兒郎，問其疾苦行止，彊而對曰：辛勤數舉，未遇知音，眄睞[29]叩頭，久而復語，惟以殘骸相託，餘不能言。擬求療救，是人俄忽而逝，遂賤鬻所乘鞍馬於村豪，備棺瘞之，恨不知其姓名，題為金門同人。後廖君自西蜀迴至東川，路至靈龕驛，驛將迎歸私第。及見其妻，素衣，再拜嗚咽，情不可任。徘徊設辭，有同懿親，淹留半月，僕馬皆飫。掇熊虎之珍，極賓主之分，有方不測何緣，悚惕尤甚。臨別，其妻又悲啼，贈賮繪錦一馱，其價値數百千。驛將曰：郎君今春所葬胡綰秀才，即某妻室之季兄也，始知亡者姓字，復敍平生之弔，所遺物終不納焉，少婦及夫，堅意拜上。有方曰：僕為男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可當茲厚惠。遂促轡而前，驛將奔騎而送，復逾一驛，尙未分離，廖君不顧其物，驛將執袂，各別東西，物乃棄於林野。鄉老以義事申州，州將以表奏朝廷，文武宰僚，願識有方，共為導引。明年，李逢吉知舉，有方及第，改名遊卿，聲動華夷，皇唐之義士也。其主驛戴克勤，堂帖本道節度，甄昇至於極職，克勤名義，與廖君同遠矣。〔按堂帖者，唐制宰相處分有司之文件，此言宰相致堂帖於本邑節度，為戴克勤昇職也。“堂帖”義本李肇《國史補》。〕
范攄此紀，足證子厚所稱廖生“剛健重厚，孝悌信讓”，為非虛譽，而於信讓二字，尤屬貫澈中邊云。
范攄《友議》，詩話居其太半，有孟棨《本事詩》[30]所未及者，亦有《全唐詩話》[31]所載者，《友議》轉不載。陳鴻墀[32]《全唐文紀事》錄《友議》此則，按數語云：
鴻墀謹案：《全唐詩話》載此事，有方為詩云云：明年，李逢吉擢有方及第，有方交州人，柳子厚以序送之。
據此，則子厚贈序，在有方登第之後，與書中所揭論文意恉，別為一事。
李審言[33]《媿生叢錄》有一條云：
昌黎《送區宏南歸》詩：“野有象犀水貝璣，分散百寶士人[34]稀。”柳子厚《送詩人寥有方序》：“交州多南金、珠璣、玳瑁、象犀，其產皆奇怪，至於草木亦殊異，吾嘗怪陽德之炳耀，獨發於紛葩瓌麗，而罕鐘乎人。”二公詩文，同一波瀾，不知誰為先後相摹擬如此。二公以詩文互餉，不遺在遠，柳在南方見韓《毛穎傳》，韓早見柳《贈元協律》詩，俱見本集，余所云摹擬，非妄測也。
審言所猜，亦有可能，然文字其意暗合者，所在多有，亦何必推敲爾許之深乎？
有方於元和十一年中進士第，改名遊卿，蓋取《論語》“遊必有方”之義[35]。