三

宋邵博《聞見後錄》卷十四云：

宋玉《招魂》，以東南西北四方之外，其惡俱不可以託，欲屈大夫近入脩門耳，時大夫尙無恙也。韓退之《羅池》[14]辭云：“北方之人兮，謂侯是非，千秋萬歲兮，侯無我違”，時柳儀曹已死，若曰：國中於侯或是或非，公言未出，不如遠即羅池之人，千萬年奉嘗不忘也。嗟夫！退之之悲儀曹，甚於宋玉之悲大夫也。

吾讀本篇“委故都以從利兮，吾知先生之不忍，立而視其覆墜兮，又非先生之所志”四語，迴環反覆，不能不憶及邵公濟[15]所記如右一段，以資印合。夫三閭魂入脩門，與儀曹神依羅池，雖不必有是事，而特使懷舊者不能不設是想，夫是之謂“髣髴其文章”，至“求先生之汨羅”云云，猶粗跡之最粗者爾。釗案：前乎子厚而弔屈者，揚雄至妄以義責人，指沈身為多事[16]，實則子厚一生不齒雄，投閣[17]誼尤一錢不値。且以為屈雖與楚同姓，立朝究有何種關係？比於己之祿微位卑，將更默默不足以言，晁無咎至稱：子厚困而知悔，其辭慚，殊不得謂宋代變騷，非於子厚遙有深感云。