祭弟宗直文

宗直，子厚從弟也，兩人恭友交切，依倚極深，此子不祿，於子厚摧傷沈重，文之悲痛眞摯，抑何待言！尋宗直歿於元和十年七月，祭文應是即時為之，時當子厚被召入京，而授職赴柳，意志宜屬極其頹廢之際，吾恐宗直之夭，與子厚之不壽，有彼此互相影響之處，“由吾被謗年深，使汝負才自棄”兩語，直道破一切。

慥慥早夭，汝又繼終兩房：慥慥不知何房子弟，惜無可考。

如汝德業，尙早合出身：釗案：“尙”字衍。

汝墨法絶代，識者尙稀：子厚自詡能書，今又以“墨法絶代”許宗直，二柳眞蹟，今乃曠世無聞。

《文類》之功，更亦廣布使傳於世：宗直撰《西漢文類》四十卷，《墓誌》及《序》言之綦明，惟此書自始即不傳，賴有《序》在，猶使人獲知梗概爾。

私有孕婦，吾專優恤，以俟其期：孕婦生子，子厚自當負責收養，惟及期產否？及是男抑女？皆無可考。縱一切如所期，而子厚不數年即化去，所謂吾身未死，如汝存焉，蒼天將亦靳此不予耳，奈之何哉？

或以退之《祭十二郎文》，與此文相比，而且退之之抑揚跌宕，有逾於是，吾意不然。蓋退之之低昂頓挫，正如鄭城門婦之夜哭，遲其聲以別兆其事，世無子產，殊未易識別其音。[3]又況主人今日痛哭郎子，鳴號無以為地，[4]而明日賓遊到門，門弟子咸集，後堂之琵琶箏，可能助悅豫，資謔浪，依然如故，而子厚則異是。彼所為文，字字劘近，聲聲入破，無一聲無持續性，亦無一字不含生命力，無論入誰之耳，都不可能發生相差秒忽之異感。何以故？以情眞故，情眞到死生同歸，其間有靈相與骯髒，因無往而不息息相關故，由是兩文質地殊異，難以成比。