裴瑾《崇豐二陵集禮》序

裴瑾為子厚姊丈，由其人名瑾、字封叔看來，大抵閤戶塞竇，能為舉世不為之學者。永貞元年十月葬德宗，曰崇陵，元和元年七月葬順宗，曰豐陵。

文曰：“自開元制禮，大臣請避去《國恤》章，而山陵之禮，遂無所執。”宋吳曾[23]非之，其說曰：

《舊唐書·李義府傳》：太常博士蕭楚材、孔志約，以皇室凶禮為預備凶事，非臣子所宜言，義府深然之，於是悉删而焚焉。然則義府為相，乃高宗之初，非開元矣，子厚唐人，不應其誤如此。

太凡朝廷有大事件，定制者一時，發議者可能先若干時，唐除凶禮，定於開元，當然高宗時亦能先議及此。開元時自有大臣，如姚崇、宋璟及張說等，何必涉及相高宗之李義府？不謂能改齋論事拘墟乃爾。〔釗案：大臣請避去《國恤》章，諸本“請”多作“諱”。〕

內之則攢塗祕器象物之宜，外則復土斥上因山之制：此三疊字句法，子厚所慣用，《〈毛穎傳〉後題》：“大羹玄酒，體節之薦”句亦然。復土，《漢·文紀》[24]：“張武為復土將軍”，謂穿壙下棺，已而寘之，即以為墳。

與文物以受萬國：陳少章疑“與”是“舉”字之誤，是。釗案：以受萬國，謂使萬國受之也，比逕用“授”字意強。

今相國郇公：案郇公名均，元和二年為左僕射，四年加平章事，出鎭襄陽，故稱相國，使相也，此文乃四年後作。

何義門謂：此文起五行甚有筆力。釗案：何所指，當着重在“禮不執則不行”一句。