孫可之[122]與劉復愚[123],或稱“孫劉”〔見右張嘯山[124]《論唐文》。〕,或稱“樵蛻”,〔如《香祖筆記》[125]載《唐末古文》,並稱“樵蛻”。〕蓋可之雖大中九年登第,而文在廣明元年僖宗行在所,始與李濤[126]、司空圖並稱三絶,復愚文通行於中和間,中和為廣明改元,年號相續,以知孫、劉同時,去元和末子厚之歿,且六十歲,兩者均跨入晚唐,與子厚文風絶非一致。

明天啓間,吳馡[127]鐫孫樵《經緯集》,為作記曰:

竣劉復愚《賸簡》之梓,流布識者,愈慨千年文塚,幾以夷於陵谷,劉生自誌丘墓,洵迺埋憂地下者矣。馡嘗謂吾黨中處人代,實為前古後今關係,見有佳篇幽墨,若不為之表章,聽其湮沒,是大殘忍人,不為無罪於天地。故友生結聚,最喜偵訪所知文家幾輩,所貯文藁幾種,務為發隱闡幽,借鈔廣播,力及即為鐫行,使當世有不掩之文,後先燈續,曾與同心發弘誓,願行此功德於藝林,永不退諉。然每遇人,不免捧出相示,迺有攘為帳秘者,遭其活埋,不勝痛恨,比之殺諸慧命罪業,馡亦自箴,犯不善護持之戒。甲子長夏,偕羣季[128]侍家大人於南磵樓居,深柳覆窗,塔光照席,茶香清供,家樂甚洽。大人懲馡愛惜人才,不得其道,反招罪咎,命幡[129]家笥[130],重以牙籤題識,載行譏察[131]。忽及大人手訂諸編,有《經緯集》為孫可之自定著作,在唐與劉復愚名埒,欲以並行。又得王文恪[132]吳下舊本,林茂之[133]閩本,參考《文苑》等籍,釐正相沿之謬。鄢中鄭見羲先生聞之,請同校閱,遂為中和以來,復存可之面目,隨助剞劂[134]之金,從臾速成。迺直以唐孫樵題集者,存古遺意,使姓名彰彰不磨,而晚近易於通曉。願見是集者,發廣大心,立拔猜忌私吝孽根,毋使古魂銜恨九京,縑緗[135]夜泣耳,因作緣起於前,以為勸請。

王漁洋《香祖筆記》,於劉復愚《文塚》,有說如下:

唐劉蛻《文塚銘》[136],自評其文粲如星光,如貝氣,如蛟宮之水,此喻最妙。文塚在今潼川州,予康熙壬子曾過之,為賦一詩。唐末古文,並稱“樵蛻”,蛻《文泉子》,予所手錄,然不逮樵遠甚。樵之文在大中時,惟杜牧可稱勍敵。

平景孫《〈經緯集〉後序》,有可資參考處,並錄之:

咸豐己未,過夏京師,於琉璃廠書肆,購得唐孫郎中[137]《經緯集》鈔本。楮[138]裂墨img[139],不知何人手筆。以附考覈之,當出近人。卷數與《崇文總目》、《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《通志》、《文獻通考》合,而與《自序》不符,古人別集流傳,卷帙幷[140]多有,不足異也。郎中在晚唐,與文泉子名埒,而新城王文簡公[141],謂劉不逮遠甚,且軒之李、皇甫[142]右,稱勁敵者惟牧之。案《自序》所著碑、碣、書、檄、傳、記、銘、誌,今但有碑、書、記、銘、誌,而碣、檄、傳無之,三十五篇,刪擇自定,屠繼序[143]謂大半明人摹仿之文,說本《韓門志疑》,《四庫全書提要》已辨之。往讀倪文貞公[144]詩,《一房同門稿敘引》,有“以鎛予農,饋農千鐘,以杼予女,賚女百褚”,不見今本。文貞時毛刻[145]初出,雖正德本、閩本、金陵本尙存,皆不當有集外零璣賸[146]璧,已為可疑。若《清異錄》所載《送茶與崔刑部書》云:“晚甘侯十五人,遣侍齋閣,此徒皆乘雷而摘,拜水而和,蓋建陽丹山赤水之鄉,月澗雲龕之品,愼勿賤用之”,則秀實書多構虛辭,[147]未可據謂此非足本。毛刻間有敚誤,此為差善,王惺齋[148]《〈孫可之集〉正譌》,未見傳本,惜不得取斠異同,夏嗛父見之,[149]謂即傳錄小讀書堆[150]宋槧,予未敢定。念汲古閣本[151]近亦稀覯,爰刊行廣播,俾成學治古文者,復見中和以來面目焉。同治丁卯嘉平旣望。

韓退之自詡為文文從字順,而崇獎盧仝[152]之務怪,可見退之之所自詡者,並非眞實。退之《薦士》詩又云:“橫空盤硬語,妥帖力排奡”,夫妥帖誠未失其宜當,〔《別竇司直》云:吁嗟苦駑緩,但懼失宜當。〕而有叶於從順矣,硬語排奡,則大大不然。尋可之之文,宗韓者也,所謂宗韓,往往不宗其妥帖,而宗其排奡[153],且排奡而失其宜當,又往往字不可理解,文不可句讀,夫如是,文焉得而從?字焉得而順?篤而論之,唐文中之從事於潔,而眞能達到文從字順之一域者,非韓也,柳也。人不解學柳,而謬學韓,將息息於“嬴灰異劫、龍藏蛟宮〔八字見熊文舉[154]《〈劉蛻集〉序》。〕”中求秘寶,而不肯於尋常日用、布帛菽粟內索出路,其卒也,不惟險怪之是騖,而不自限於小家異端,無以登大雅之堂不止,此孫可之已如是,劉復愚更進一層,其嶮巘偪側,又何論焉?

吾嘗就《劉蛻集》循覽一過,除《與京西幕府書》,吾差於言下得其意義外,餘幾難於句讀,祇得勉強囫圇而下。夫文者,羣恃以行遠而解惑者也,今至士類通品而讀不上口,索解維艱,雖曰靈文秘笈,亦何賴鬼神呵憐為哉?〔語出《〈劉蛻集〉序》。〕誠未料自唐中和以來,貿貿然崇韓之蔽,一至於此。張嘯山檃括唐文,揮斥茂挺[155]、遐叔[156]、和叔[157],而將復愚濫厠於十八家之列[158],蓬心爾爾,亦大可怪。