榮衛

子厚好用“榮衛”字，榮衛，血氣也，血爲榮，氣爲衛，《內經》：“榮衛不行，五臟不通。”釗案：《漢書·樊噲傳》：“營衛止噲”，師古曰：“營衛，營壘之守衛者。”醫家之用此二字，固本之兵家言，血氣之行於人身，無異兵士之捍衛營壘。如《辯伏神文》：“榮衛蹇極”，《斬曲几文》：“體仄筋倦，榮乖衛逆”，《送趙大秀才往江陵序》：“榮衛之和”，《愈膏肓疾賦》：“膚腠營胃，外強中乾”，統觀諸文，字作“榮”亦或作“營”，義無二致。而獨《愈膏肓疾賦》，字作“營胃”，以“胃”代“衛”，此殆是偶爾筆誤，無關宏旨，或謂賦非子厚作，則更當別論。

尋子厚之喜用此類字，當與醫理有關，而子厚之注重醫理，難言與劉夢得交誼無涉。蓋夢得善醫，其《與道州薛侍郎論〈方書〉書》云：“考《素問》，識榮衛、經絡、百骸、九竅之相成，學切脉以探表候，而天機昏淺，布指於位，不能分累菽之重輕，第知息至而已。”薛侍郎者，薛景晦也，由中臺出守方州，平日大概亦以醫方自矜，書稱其曾著《奇方十通》，以一物足以了一病者居多，夢得酬答勤與商榷，有如右所引云云。夫夢得此書，作於元和十三年，而自稱少時習醫，“爾來垂三十年”，則其寢饋功深可知，此律之子厚隨意塗抹，不涉醫效者，迥乎異趣。從來文家兼習醫者，往往諠稱醫學第一，如近世章大炎，即其一例。夢得旣斤斤以醫自詡，則凡與不習醫之執友論事，亦無慮牽涉到醫，劉、柳交深，盡人皆知，柳之無形而染劉癖，不難想像而得，子厚文中屢見“榮衛”字，獲此解釋已足。

吾父故習醫，如“榮衛”、“三焦”等字義，兒時耳熟能詳，後來一觸柳文，感染自與其他學兒不同。