一

吳南屏甲寅三月，有上某侍郎[189]書一通，自記云：“此文似柳子厚，蓋無知之者”，此云蓋無知之者，即譏受書人不解文字也。南屏與某侍郎論文嚮不合，某言必稱昌黎，故南屏以子厚折之。甲寅者，咸豐四年也，書無可採，不錄。

南屏作《梅伯言誄辭序》云：

為古文詞之學於今日，或曰：當有所授受。蓋近代數明崑山歸太僕[190]，我朝方侍郎[191]，於諸家為得文體之正。侍郎之後有劉教諭[192]、姚郎中[193]，名傳侍郎之學，皆桐城人，故世言古文有桐城宗派之目，而上元梅郎中[194]伯言，又稱得法於姚氏。余曩在京師，見時學治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳，而余頗亦好事。顧心竊隘薄時賢，以為文必古於詞，則自我求之古人而已，奚近時宗派之云？果如是，是文之大阨也。……

柈湖[195]之不趨附桐械，若此顯白，則有時偶舉柳子厚以傲示桐城鉅子，亦隘薄時賢，勢之所必至者已。