賀濤讀《柳集》

南宮賀松坡〔濤〕為吳門高第弟子，論文意見多本之師，其《讀柳子厚集》一文中明白表出。文云：

子厚得名早，應世文少時獨多於退之，貶後自云文異前，徧獻文諸貴人，而行亦益修，乃終無所遇以復其故。退之數以文謁公卿，而氣傲，而言峻，與者少，後名益白，位稍顯矣，猶時觸忌以顛蹶，其不遇與子厚同。而其憧憧皇皇，思致己所有於人，而希亟就功，遏而思伸，久且愈篤，二人之志亦未嘗不同也。子厚為《伊尹就桀贊》，論者謂飾詞解垢，吾以為其素志乃爾，雖退之亦然。古之賢人志士，心乎斯世，不忍矜飾以廉謹，而自豢其無用之軀者，蓋無不然也，後世儒者以是為韓、柳罪，不已過乎？孔子弟子仕私門，仕亂邦，未必悉與義準，而孔子莫之禁焉。衰漢多隱士，辟不就者乃至數十百人，豈衰漢人才盛於孔門，而郭、李[224]所漸被賢於仲尼耶？是不得以迹論也。歐陽公[225]云：“人當議事時，若知義者，及到貶所，則怨嗟不堪，雖韓公不免”，吾意不然。《潮州謝表》，情迫而辭切，眞所謂惓惓不忘君者，故天子見之，以為愛我，與夫圖寵冒進，旣黜，則戚戚以憤憾蹈隙而希復用者，則有辨矣。子厚與故人書，詞旨亦略同，惟賦騷及諸雜說，詞多激，望益深，尤取世譏，吾嘗反復其文而深思之，怨矣，有悔心焉，讀其書者，固當哀其志而嘉與之。況《國風》、《小雅》、屈子之作，其怨嫉皆不減子厚所為，惜才之不見用，而不能恝吾君民，憂思憤懟，形諸文章，才志忠懇之士之所同也，又烏取夫中無所有，退託淡泊，而以矯為高者哉？吳先生論韓、柳多恕詞，因推其意書於集後，以質世之讀韓、柳集者。

松坡此文，於韓、柳無所軒輊，而於兩公汲汲用世、廣事干請之用心，都一致優予恕詞，此較桐城諸子，尤其是方望溪之褊心狹態，殆已前邁大大一步。其所謂“中無所有，退託淡泊，以矯為高”，可能即指桐城而言。後生治古文者，於此等平視韓、柳之作多加意焉，委是一得。

文中“《國風》、《小雅》、屈子之作，其怨嫉皆不減子厚所為，惜才之不見用，而不能恝吾君民，憂思憤懟，形諸文章，才志忠懇之士之所同”云云，數語確是松坡由心坎中道出，非偽桐城派所及。

松坡有子名孔才，能讀父書，文才亦高，家中藏書悉貢之國家，惜己不得其年而歿。孔才與潘伯鷹[226]為同門友，後者數數為予稱道前者學行。