送辛生下第序略
此文為辛生下第申屈，而苛責於中書高舍人。夫高舍人郢，子厚先友也，《先友記》中，稱其“有文章，規矩自立者，不干貴幸”，此數語亦甚矜重。永貞年，王叔文當國，郢與鄭珣瑜俱居相位，而告病求退，憲宗監國，郢即罷政，時子厚在禁近主謀議，高、柳間或不無意見新舊激隨之不同，然子厚正人也，此不能影響其對先友之平素尊仰。尋郢以中書舍人進禮部侍郎而知貢舉，事在貞元中葉，距永貞彌遠，迨辛生再黜，猶在子厚官集賢正字時，事各有系，不能一概而言。嘗謂唐人以通榜取士，獎借浮華奔競之輩，勢所難免，非故抑之，即不可能一洗軒輊不當之病。語稱矯枉過正，蓋欲矯枉，必須過正，苟不過正，即枉不可得矯，此物理之必然性，而且為現行黨義隱寓之德，〔參看《毛澤東選集·湖南農民運動考察報告》[58]。〕無可逃避。而辛生適嬰其鋒，乃年運之無可如何，而不可深責當時堅意救弊之人，子厚此文之用意，本來爾爾，陳少章駁柳之論，殊不足為典要。少章云：
子厚之意，以高郢司貢士，痛抑華耀，矯枉太過，故掄擇未精。然郢所擢士：如白居易、獨孤郁、張籍，皆國士也，謂之不辨能否可乎？史言郢性剛正，拒絶請託，掌貢部三歲，進幽獨，抑浮華，朋濫之風，翕然一變，元稹序居易文亦云爾。是郢在當時，盛有得人之譽，不聞薄鑒之嗤，此序所云，非公論也。辛生再黜之歲，為貞元十六年，子厚方官集賢正字，故云位卑。
少章稱郢舉士之能，與子厚所謂能否世莫知，固不過百步五十步之差，倘少章此評，能使子厚看到，當為莞爾一笑。少章又云：“篇末之‘故略’，正應題中‘略’字，詞簡意足，並無闕文，宋本‘故略’下一注‘下闕’二字，非也。”陳說諦。
[1]儲大文（1665—1743）：字六雅，號畫山，別號樊桐逸士，江蘇宜興人。為儲欣從孫。康熙六十年（1721）進士，改翰林院庶吉士。散館，授編修。告歸後，主維揚之安定書院。著有《存研樓文集》、《山西通志》等。
[2]李白：《見京兆韋參軍量移東陽二首》之一，《李太白全集》（上冊），第472頁，中華書局，1977年版。
[3]白居易：《自題》，《全唐詩》卷四百四十。
[4]白居易：《重贈李大夫》，《全唐詩》卷四百四十。
[5]遇赦移官罪未除：語見韓愈《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》。《韓愈全集校注》（二），第813頁。
[6]見《宋史》卷二百六十四。
[7]田雯《黔書》卷下《南齊雲康保裔》載：“南齊雲之得祀貴陽，以其子承嗣之為清江太守也……承嗣歷三州，多惠政，繼英入賀，真宗歎其世篤忠貞，二子亦人傑云。”
[8]蘇時學（1814—1874）：字斅元，號琴舫，又號爻山，廣西藤縣人。官至內閣中書、奉直大夫。主要著作有《寶墨樓詩册》、《寶墨樓楹聯》、《〈墨子〉刊誤》、《遊瑤日記》、《羊城遊記》、《爻山筆話》、《鐔津考古錄》等。
[9]嘑爾而與者：《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗受。”趙岐注：“嘑爾，猶呼爾，咄啐之貌也。”
[10]《孟子·告子下》。
[11]江斅，《南齊書》、《南史》都有傳。《南齊書》、《南史》作：“時袁粲為尹，見敦歎曰：風流不墜，政在江郎。數與晏賞，留連日夜。”
[12]顧藉：顧忌。
[13]《左傳·昭公十四年》：“三數叔魚之惡，不為末減。”杜預注：“末，薄也。減，輕也。”
[14]《孟子·公孫丑下》：孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？”
[15]《詩經·小雅·采菽》：“維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。”
[16]王、李：王世貞、李攀龍。皆明“後七子”。
[17]歸熙甫：歸有光。歸有光，字熙甫。
[18]黃之雋（1668—1748）：字石牧，號
堂，江南華亭人。康熙六十年（1721）進士。曾提督福建學政。著有《
堂集》等。
[19]子固：曾鞏。曾鞏，字子固。
[20]子靜（1139—1193）：陸九淵。陸九淵，號象山，字子靜，書齋名“存”，世人稱存齋先生，因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。
[21]語見卷二十二《送幸南容歸使聯句詩序》。釗案：本編吾以髦年寫成，引古籍每多翻覆，一語重出，往往而有，雖見到即改，媿未能盡，識者諒之。——章士釗原注。
[22]《禮記·檀弓下》。
[23]朱注：朱熹注。見朱熹：《四書章句·孟子集注》。
[24]流：一本作“沉”。
[25]劉峻（462—521）：字孝標，本名法武，平原人。代表作有《廣絕交論》和《辯命論》、《〈世說新語〉注》。
[26]《辨命論》：《昭明文選》作《辯命論》。《辯命論》，《昭明文選》卷五十四。
[27]放勳：堯，名放勳。
[28]天乙：商湯，商朝開國之君。《漢書》卷二十四上《食貨志》：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”
[29]疲薾：不振作，無生氣。
[30]字源本《漢書》：《漢書》卷四十九《爰盎晁錯傳》：“此五伯之所以德匡天下，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。”
[31]北有胡苑之利：《漢書》卷三十四《韓信傳》無此語。《漢書》卷四十《張良傳》：“夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。”師古注曰：“養禽獸謂之苑。”《漢書·韓信傳》，應為《漢書·張良傳》。
[32]范氏：指《後漢書》作者范曄。
[33]崔、蔡：崔駰、蔡邕。《崔駰傳》在《後漢書》卷五十二。《蔡邕傳》在《後漢書》卷六十下。
[34]劉辰翁（1231—1297）：字會孟，號須溪，南宋廬陵人。
[35]詼啁：戲謔逗樂。
[36]羈貫：古時成童髮式，女曰羈，男曰貫。後泛指童年。
[37]不能師傅：現多作 “不就師傅”。見十三經注疏：《春秋谷梁傳注疏》。
[38]《宋景文公筆記》卷上。
[39]韓退之三上宰相書：即韓愈《上宰相書》、《後十九日復上書》、《後二十九日復上書》三書，見《韓愈全集校注》（三），第1238、1249、1252頁。
[40]汎汎揚舟：《詩經·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。汎汎楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。”
[41]孟子“君子有三樂”：《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。’”
[42]斯諾（Edgar Snow）：美國新聞記者，解放前曾親到延安，謁見毛主席，解放後復來北京不止一次，此論似為一九六四年十月訪稿。——章士釗原注。
[43]此為美聯社瑞士埃辛斯一九七一年七月十六日電。——章士釗原注。
[44]勌：古同“倦”。
[45]《信傳》：指《漢書》卷三十四《韓信傳》。
[46]園桃巷柳：指韓愈收蓄的二妓。邵博《邵氏聞見後錄》卷十七：“韓退之使鎮州，題壽陽驛云：‘風光欲動別長安，春半邊城特地寒。不見園花並巷柳，馬頭唯有月團團。’……唐人跋云：‘退之有倩桃、風柳二妓，歸途聞風柳已去，故云。’”《唐語林》卷六作“二妾”，云：“韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝”。
[47]張籍及宋代朱熹所攻之嬉遊樗蒲：樗蒲，亦作“樗蒱”。古代一種博戲。唐朝時，以樗蒲賭博之風熾盛。韓愈亦癡迷樗蒲博戲。《唐摭言》卷五《切磋》載：韓愈好博簺之戲，張籍以書勸之，凡三書。其一曰：“有德者不為，猶不為損，況為博簺之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。”朱熹所攻韓愈之嬉遊，見朱熹《讀〈唐志〉》：“然今讀其（韓愈）書，則出於諂諛、戲豫、放浪而無實者，自為不少。”（《朱文公文集》卷七十）
[48]宋室三洪：指宋代的洪適、洪遵、洪邁三兄弟，均著文名，被稱為“三洪”。他們為洪皓之子。
[49]杜《送李龜年》詩：即杜甫的《江南逢李龜年》。詩曰：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”見《杜詩詳注》卷二十三，《杜詩詳注》第五冊，第2060頁。
[50]彼崔九乃崔湜也：仇兆鼇《杜詩詳注》：“原注：崔九，即殿中監崔滌，中書令湜之弟。《舊書》：崔湜弟滌，與玄宗款密，用為秘書監，出入禁中，後賜名澄，開元十四年卒。”見《杜詩詳注》第五冊，第2061頁。可見，“崔九堂前幾度聞”中的崔九，乃崔滌，非崔湜。崔湜乃崔滌兄。
[51]《穀梁傳·昭公十九年》：“名譽旣聞，有司不舉，有司之罪也。”此處所引，與原文有異。
[52]程魚門（1718—1784）：程晉芳。程晉芳，字魚門，號蕺園，歙縣人。乾隆三十六年（1771）進士。歴官吏部文選司主事、翰林院編修、會試同考官。晚年為債所累，客死西安。著有《蕺園詩集》、《勉行齋文集》等。
[53]冉、閔之徒：冉，冉伯牛；閔，閔子騫。二人皆孔子弟子，長於德行。《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’……德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。……文學：子游、子夏。”亦見《論語·先進》。冉、閔之徒，指有德行的士子。
[54]游、夏：即子游、子夏。二人皆孔子弟子，長於文學。亦見《論語·先進》。
[55]汪容甫（1744—1794）：汪中。汪中，字容甫，江都人。乾隆四十二年（1777）貢生，後絕意仕進。能詩，工駢文，精於史學。著有《述學》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。
[56]《國朝漢學師承記》卷七《汪中》載：於時流不輕許可，有盛名於世者必肆譏彈。人或規之，則曰：“吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾。若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉！”。
[57]私淑大師：私自敬仰而未得到直接的傳授的大家。此處可能指方苞。劉聲木《桐城文學淵源考》卷三載程晉芳：“師事劉大櫆，受古文法，其文以歸、方為宗，醇清遒簡，有法度，詩尤工。”
[58]《湖南農民運動考察報告》原語為：“矯枉必須過正，不過正不能矯枉。”見《毛澤東選集》第一卷，1991年第二版。