三

三

姚際恆《偽書考》云：“陳直齋曰：韓公頗道其書，而柳以為盡淺陋，自今考之，柳說為長。恆案：《漢·志》止一篇，韓所讀有十九篇，《四庫書目》有三十六篇，逐代增多何也？意者原本無多，餘悉後人增入歟！”宋沈作喆[241]於退之《讀〈鶡冠子〉》有微詞，見所著《寓簡》，其說云：“《鶡冠子》詞旨剞劂[242]而切礉[243]，使其得志，成功當不下公孫鞅，為禍亦恐未讓，愈之說吾弗之信，‘功德豈少’云云[244]，抑韓子好奇之過也。”作喆於此，駁韓而不及柳，際恆衡校韓、柳，而謂柳說為長，皆表出從來儒林公論。又恆謂：《鶡冠》逐代增多，悉由後人附益，此可兼證：吾曩持《亢倉》作偽不止一手、並不止一次之說。復次：子厚謂“求《鶡冠子》無所見，至長沙始得”，因斷定好事者偽為之。李光地曰：“便是長沙人自為之耳”，夫吾長沙人也，殊深幸鄉里曾有此逸才，然安溪雖立此說，並未釋明何所根據。又子厚堅稱本書引《鵩賦》為不類，此則王厚齋[245]駁之，謂“《博選》篇用《國策》郭隗之言，《王鈇》篇用《齊語》管子之言”，其不類更甚。依此種種，欲論定本書眞價，尙遠有所待，今姑揭櫫於此，以為職志云。

清末自道光以後，追求子書之風特盛，甚且有慕王充、仲長統之為，自撰一子以自炫者，如湘人湯鵬[246]海秋之著《浮丘子》是。顧海秋書成，而讀者殊罕，此可知士風躁妄，眼見洋務萌芽，及科舉制度不穩，因求以子書為進身之階，吾少時曾躬與此一風尙。至求如蜀人楊銳[247]叔嶠之《論〈鶡冠子〉》，窮源竟委，學力雄厚，固不可多見。其論凡五千餘言，本編下部甄錄泰半[248]，此暫不贅。

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[1]謝枋得（1226—1289）：字君直，號疊山。門人諡文節先生。弋陽人。寶祐四年（1256）進士，曾知信州。宋亡後，以卜卦為生。後被蒙元強迫北行，絕食殉國。著有《文章軌範》。

[2]此指《送汴州監軍俱文珍序並詩》，見屈守元主編：《韓愈全集校注》（一），第31頁。“仰喩大義”，《韓愈全集校注》作“仰喩天意”。

[3]此詩題目為《次潼關先寄張十二閣老使君》，收入《韓愈全集校注》（二），第746頁。惟“日照潼關四扇開”，《韓愈全集校注》作“日出潼關四扇開”；“相公新破蔡州回”，《韓愈全集校注》作“相公親破蔡州回”。

[4]鞾刀鞠巹：鞾，靴。鞠巹，曲腰小跪，表示恭敬。巹，即。，《集韻》：與“跽”同。長跪也。《史記》卷一百二十六《淳於髡傳》：“若親有嚴客，髡帣韝鞠。”《集解》：“鞠，曲也。音其紀反。又與‘跽’同。謂小跪也。”

[5]圂圊：圂，豬圈，引申為廁所。圊，糞槽，廁所。圂圊，指廁所。

[6]蛣蜣如丸互轉者：蛣蜣即蜣蜋。喜取糞作丸而轉之。《莊子·齊物論》：“庸詎知吾所謂知之非不知邪”。晉郭象注：“蛣蜣之知，在於轉丸。”

[7]韋編屢絶：古代書籍是竹簡用皮條穿制而成，故用“韋編”代指《易經》或書籍。孔子讀《易經》，皮條多次斷絕，後遂用“韋編三絕、韋編屢絕”等指發奮攻讀、刻苦治學。《史記》卷四十七《孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。’”

[8]弘恭、石顯：《漢書》卷九十三《佞幸傳》：“石顯，字君房，濟南人；弘恭，沛人也。皆少坐法腐刑，為中黃門，以選為中尚書。宣帝時任中書官，恭明習法令故事，善為請奏，能稱其職。恭為令，顯為僕射，元帝即位數年，恭死，顯代為中書令。是時，元帝被疾，不親政事，方隆於好音樂，以顯久典事，中人無外党，精專可信任，遂委以政。事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。”

[9]程俱（1078—1144）：字致道，號北山，開化人，宋高宗時曾官中書舍人，兼侍講。著有《韓文公歷官記》一卷。

[10]獃：同“呆”。

[11]景監：秦孝公的太監。

[12]銅山洛鐘：比喻重大事件彼此相互影響。劉義慶《世說新語·文學》：“銅山西崩，靈鐘東應。”

[13]維揚：揚州的別稱。李德裕入朝為相前，曾任淮南節度使。淮南節度使治所揚州。

[14]釗案：此責備深至耳，何不類之有？事關永貞內禪，子厚言之痛心，義門處暴政之下，加以用意膠執，何敢放開思想，理會眞實？此解別有說明，不贅於此。——章士釗原注。

[15]永貞逆案：即認為順宗被弑之案。關於順宗被弑一案，學術界有人提出不同意見，張鐵夫在多篇文章中否定順宗被弑之說。見張鐵夫：《唐順宗被殺說考辨》，《史學月刊》2003年第3期；張鐵夫：《“順宗被殺”的證據不能成立》，《零陵師範高等專科學校學報》2002年第1期。此外，張鐵夫在所著的《柳宗元新論》一書中也有相同的說法。（《柳宗元新論》，湖南大學出版社，2005年版。）但也有認同“順宗被弑”之說的。凍國棟、黃樓《唐德宗貞元末皇位之爭考辨》一文，其觀點與章士釗很相似。《唐德宗貞元末皇位之爭考辨》，見嚴耀中主編：《唐代國家與地域社會研究——中國唐史學會第十屆年會論文集》，上海古籍出版社，2008年版。此外，張曙霞的博士論文《柳宗元與永貞革新》，也認為唐順宗死於被弑，其論點、論據、論證與章士釗此處幾乎相同。

[16]呂大臨（1046—1092）：字與叔，稱芸閣先生。藍田人。師從張載、程頤，通《六經》，尤精《禮》學。為太學博士，遷秘書省正字。

[17]文皇：指唐太宗李世民。李世民卒後，百僚上諡曰文皇帝，廟號太宗。

[18]蜀、洛：蜀黨、洛黨。宋哲宗元祐年間有洛、蜀、朔三黨。三黨皆反對王安石新法。蜀黨，也叫川黨。主要成員蘇軾、呂陶都是四川人，故稱。洛党以程頤為首，主要成員有朱光庭、賈易等。因程頤是洛陽人，故稱。王應麟《小學紺珠·名臣下·元祐三黨》：“洛黨，程頤為領袖，朱光庭、賈易等為羽翼；蜀党，蘇軾為領袖，呂陶等為羽翼；朔党，劉摯為領袖。”

[19]此處章士釗理解有誤，陳寅恪的文章即《〈順宗實錄〉與〈續玄怪錄〉》一文。陳文指出被弒的皇帝是唐憲宗而非順宗。

[20]故，疑“致”字形譌。——章士釗原注。

[21]顏魯公：顏真卿。唐代書法家。唐肅宗時因抵禦安祿山有功，拜太子太師，封魯郡公，因稱“顏魯公”。

[22]攀髯之泣：傳說黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍下迎，黃帝乘之升天，群臣後宮從上者七十餘人。餘小臣不得上龍身，乃持龍髯，而龍髯拔落，並墮黃帝之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號哭。事見《史記》卷二十八《封禪書》。後用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。

[23]學術界有人認為李諒與李復言不是一人。見林冠夫：《李復言考》，《華僑大學學報》1993年第3期；王汝濤：《唐代小說與唐代政治》，第86頁，嶽麓書社，2005年版；《辭海》（縮印本）“李復言”條，上海辭書出版社，1999年版，第1532頁。三條資料皆明言，李諒與著《續幽怪錄》之李復言不是一人。

[24]卞孝萱（1924—2009）：江蘇揚州人。任職於中國科學院哲學社會科學部近代史研究所。曾作為章士釗的助手，校勘《柳文指要》。後任南京大學中文系教授。著有《劉禹錫年譜》、《元稹年譜》等。

[25]閻百詩（1636—1704）：閻若璩。閻若璩，字百詩，號潛丘居士，山西太原人，寄居山陽。博極群書，精於考據。著有《四書釋地》、《〈古文尚書〉疏證》等。

[26]李漢：字南紀，師事韓愈，愈以女妻之。曾官戶部侍郎、吏部侍郎。善古文。韓愈逝世後，收集韓遺文，編為《昌黎先生集》。

[27]劍匣帷燈：以帷罩燈，以匣藏劍。比喻真相難明，令人猜疑。

[28]洪景盧（1123—1202）：洪邁。洪邁，字景盧，號容齋，洪皓子，鄱陽人。曾知紹興府，卒諡文敏。著有《容齋隨筆》。

[29]《容齋五筆》卷五《唐書載韓柳文》。

[30]修門：楚國郢都的城門。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來！入修門些。”王逸注：“修門，郢城門也。”後泛指京都城門。

[31]王讜：字正甫，生卒年不詳。北宋長安人。呂大防之婿。元祐年間曾任國子監丞，少府監丞，著有《唐語林》。

[32]國君：《唐語林》原文為“國君長”。

[33]見王讜：《唐語林》卷六。

[34]李肇：《唐國史補》卷中。李肇，生卒年不詳，元和時曾做過中書舍人，後為翰林學士，著有《翰林志》一卷。《唐國史補》是其官尚書左司郎中時所撰。該書所載為開元至長慶間事，抱“慮史氏或闕則補之意”，“紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，釆風俗，助談笑”。該書對了解和研究唐代的歷史及社會風俗，具有一定的參考價值。

[35]凡附會以成之曰構，《左傳》：宣姜與公子朔構急子是也。——章士釗原注。

[36]王芸生（1901—1980）：原名德鵬，天津人。曾任天津《大公報》總編輯。著有《六十年來中國與日本》。中華人民共和國成立後，曾任全國政協常委。

[37]商臣：春秋時楚成王太子，以東宮之卒圍成王，逼成王自縊，己取而代之，是為楚穆王。見《左傳·文公元年》。

[38]胡注：指胡三省的《〈資治通鑑〉音注》。胡三省（1230—1302），字身之。臺州寧海人。宋理宗寶祐間進士，歷任縣令、府學教授等職。宋亡後隱居不仕。先撰成《〈資治通鑑〉廣注》，因戰亂丟失，發奮重撰，於至元二十二年（1285）完成《〈資治通鑑〉音注》，對司馬光的《資治通鑑》作了校勘、解釋、考證、辨誤。

[39]裴廷裕：字膺餘，生卒年不詳。唐末人。中和二年（882）進士，唐昭宗時官右補闕，奉詔修《宣宗實錄》，未成，遂獨採宣宗朝耳聞目睹，撰成《東觀奏記》。乾寧中，曾官左散騎常侍。後梁初，貶湖南卒。

[40]漢之馬、鄧：指東漢的馬太后和鄧太后。馬太后，漢伏波將軍馬援的小女兒。漢明帝皇后，漢章帝即位後，被尊為皇太后。在位二十三年；鄧太后，鄧禹孫女。漢和帝皇后。和帝卒，殤帝立，被尊為皇太后。殤帝歿，定策立安帝。在殤、安兩朝臨朝稱制，掌握實際權力。在位二十年。

[41]黼扆：古代帝王座後的屏風，上畫斧形花紋。《尚書·顧命》：“狄設黼扆綴衣。”孔傳：“扆，屏風，畫為斧文，置戶牖間。” 借指帝王。

[42]關於唐穆宗和郭太后到底是不是弑憲宗的主謀，有兩種說法。王夫子肯定穆宗和郭太后是弑憲宗的主謀。見《讀通鑑論》卷二十五《憲宗》十八。王炎平否定王夫子此觀點。見王炎平：《牛李黨爭》，西北大學出版社，1996年版，第176—184頁。方堅銘傾向於王炎平的觀點。見《牛李黨爭與中晚唐文學》，中國社會科學出版社，2009年版，第146頁。

[43]有唐李氏，原於胡族：關於唐代李氏皇族的先世，究竟是漢族還是胡族，歷來說法不一，莫衷一是。劉盼遂的三篇《李唐為蕃姓考》和王桐齡的《楊隋李唐先世系統考》，經過一再論證，認定李氏出自拓跋族。章士釗認為唐李氏原於胡族，很可能根據這些。劉盼遂《李唐為蕃姓考》，載《女師大學術季刊》第1卷第4期（1930年）；《李唐為蕃姓續考》，載《女師大學術季刊》第2卷第1期（1931年）；《李唐為蕃姓三考》，載《燕京學報》第15期（1934年）；王桐齡的《楊隋李唐先世系統考》，載《女師大學術季刊》第2卷第2期（1931年）。

[44]两唐書皆謂宣宗乃憲宗第十三子。

[45]語出《左傳·宣公十二年》：“王見右廣，將從之乘。屈蕩戶之，曰：‘君以此始，亦必以終。’自是楚之乘廣先左。”杜預注：“戶，止也。”《後漢書》卷七十八《宦者列傳序》：“自曹騰說梁冀，竟立昏弱，魏武因之，遂遷龜鼎。所謂君以此始，必以此終。信乎其然矣。”李賢注：“此謂宦官也。言漢家初寵用宦官，其後終為宦官所滅。”

[46]趙甌北記唐代宦官之禍：指趙翼《廿二史劄記》卷二十《唐代宦官之禍》。

[47]先皇帝：指唐僖宗李儇。李儇為唐懿宗第五子，十二歲時被立為帝，故曰“年在幼沖”。李儇死後，弟李曄繼位，是為昭宗。昭宗繼僖宗為皇帝，故稱僖宗為“先皇帝”。

[48]兵起山東，遷幸三川：唐僖宗乾符元年（874），王仙芝在長垣（今屬河南）起兵，冤句（今屬山東）人黃巢起兵回應。廣明元年（880），黃巢攻克潼關，宦官田令孜帶僖宗經興元逃到成都。中唐以後，山南西道、劍南東川、劍南西川被稱為三川。僖宗逃跑路線是經山南西道（興元）、劍南東川到劍南西川（成都），故稱“遷幸三川”。

[49]田令孜：唐僖宗時任左神策軍中尉，掌禁軍，為宦官領袖。

[50]陳倉播越：陳倉，今陝西寶雞，唐時屬岐州。光啟元年（885）十二月，王重榮、李克用進逼長安，僖宗再次出逃，次年正月初八，田令孜挾持僖宗逃到陳倉。這是唐僖宗第二次逃難（播越）。

[51]未周星歲，竟致播遷：中國古代很早就認識到木星約十二年運行一周天，周星歲就是十二年。乾寧二年（895）七月，唐昭宗聽說李茂貞、王行瑜要劫持自己，逃出長安，往南山。昭宗這次出逃距離上次（885年）僖宗出逃不到十二年（僅十年），故曰“未周星歲”。

[52]及在岐陽，過於羈紲：天復元年（901），唐昭宗出逃到鳳翔。後鳳翔被朱溫包圍累年，成為一座孤城，昭宗度日艱難，形同羈紲。唐時，岐陽屬鳳翔。

[53]先朝及朕，五致播遷：先朝，指唐僖宗朝；朕，唐昭宗自指。唐僖宗於廣明元年（880）、光啟元年（885）兩次出逃，唐昭宗於乾寧二年（895）、乾寧三年（896）、天復元年（901）三次出逃，共五次。

[54]此詔見《舊唐書》卷一百八十四《宦官·楊復恭傳》。此處所引與原文有差異。

[55]奕禩：又作“奕祀”，意為世世代代。

[56]操於宦者之手：唐穆、文、武、宣、懿、僖、昭宗七帝為宦官所立。

[57]韓愈《永貞行》：“膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽。”

[58]語見韓愈《永貞行》。《韓愈全集校注》（一），第259頁。

[59]《禮經》則義不同天：《禮記·曲禮上》：“父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不反兵。交遊之讎，不同國。”

[60]《周禮·秋官司寇·朝士》。《十三經注疏》原文為：“凡報仇讎者，書於士，殺之無罪。”

[61]《尚書·大禹謨》曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。”

[62]濟美堂本：明代嘉靖年間郭雲鵬濟美堂刻印的《河東先生集》。

[63]《文粹》：指《唐文粹》。

[64]《禮記·檀弓上》。

[65]《春秋穀梁傳·隱公元年》。

[66]樓昉：生卒年不詳。字陽叔，號迂齋，南宋鄞縣人。早年從呂祖謙學，紹熙四年（1193）進士，教授金華。慶元間，授從事郎，後遷宗正簿。歷鎮江府通判，知興化軍，卒，贈直龍圖閣。其文汪洋浩博，長於史學，編著有《宋十朝綱目》、《中興小傳》、《東漢詔令》等。

[67]杈枒：參差交錯貌。此指參差，不一致。

[68]《風俗通》：東漢應劭撰。據《後漢書》卷四十八《應劭傳》：“撰《風俗通》，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。文雖不典，後世服其洽聞。”

[69]《蔡傳》：指蔡沈的《〈書〉集傳》。蔡沈（1167—1230），字仲默，號九峰，南宋建州建陽人。蔡元定子。專意為學，不求仕進，少從朱熹遊，後隠居九峰山下，注《尚書》，撰《〈書〉集傳》。《〈書〉集傳》融匯眾說，注釋明晰。

[70]讞鞠：審訊。

[71]錢穀（1508—1578）：字叔寶，吳縣人。明代處士。少孤貧失學，後遊文徵明門下。著有《〈三國〉類钞》、《〈南北史〉摭言》等。

[72]按此語前條已釋，因涵義複沓，重復申理。——章士釗原注。清補注：此語出自《春秋公羊傳·定公四年》。

[73]何休學：即何休注。《春秋公羊傳注疏》卷一《隱公元年》：“何休學。注曰：學者，言為此經之學，即注述之意。”又徐彥疏：“又云何休學，今案《博物志》曰：何休注《公羊》，云何休學。有不解者，或答曰：休謙辭受學於師，乃宣此義不出於己。’此言為允，是其義也。”

[74]不除去：《春秋公羊傳注疏》作“不除云”。見《十三經注疏》之《春秋公羊傳注疏·定公四年》。

[75]廖、蔣：指廖瑩中注本和蔣之翹注本。

[76]邵公（129—182）：何休。何休，字邵公，任城樊人。精研《六經》。拜郎中，非其好，以病辭去。太傅陳蕃召請他參與政事。黨錮事起，陳蕃敗，休坐廢錮。乃閉門不出，用功十七年，作《春秋公羊解詁》。又注《孝經》、《論語》等。黨禁解除，被召為司徒，拜議郎，再遷諫議大夫。

[77]戴宏《春秋公羊傳序》：何休《公羊解詁》：“傳《春秋》者非一”下徐彥《疏》引《戴宏序》。戴宏，東漢人，《後漢書》無傳。唯《後漢書》在卷六十四《吳祐傳》中提到戴宏：“祐以光祿四行遷膠東侯相。時濟北戴巨集父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。”李賢注引《濟北先賢傳》謂其字元襄，剛人。

[78]母：應作“毌”。

[79]不相用不足為孔、墨：語出韓愈《讀〈墨子〉》。《讀〈墨子〉》曰：“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足為孔、墨。”

[80]《新唐書》卷一百六十八《王叔文傳贊》：“叔文沾沾小人，竊天下柄，與陽虎取大弓，《春秋》書為盜無以異。宗元等橈節從之，徼幸一時，貪帝病昏，抑太子之明，規權遂私。”

[81]：小聰明。

[82]《說苑》：是劉向輯錄西漢皇室和民間藏書中的有關資料，然後加以選擇、分類、整理而成的雜著類編。周成王因戲言封弟一事，見《說苑》卷一。

[83]李翺（774—836）：字習之，陳留人。曾從韓愈學古文。貞元十四年進士，曾官刑部侍郎，山南東道節度使。卒諡文，世稱李文公。

[84]文出自于《李文公集》卷六《答朱載言書》。原文是：“而學古人者，悅古人之行也，悅古人之行者，愛古人之道也。故學其言不可以不行其行，行其行不可以不重其道，重其道不可以不循其禮。”

[85]蔡清（1453—1508）：明代理學家。字介夫，別號虛齋，明晉江人。官至南京文選郎中、江西提學副使。

[86]鄭江（1682—1745）：字璣尺，號筠（亦作篔）谷，浙江錢塘人。康熙五十七年（1718）進士，改翰林院庶吉士，充《明史》館纂修官。著有《〈禮記〉集注》等。

[87]王懋竑（1668—1741）：字予中（一作與中），號白田，江蘇寶應人。康熙五十七年（1718）進士，授安慶府教授。授翰林院編修。著有《白田草堂存稿》等。

[88]伊川程子（1033—1107）：即程頤。程頤，字正叔，北宋洛陽伊川人，人稱伊川先生，北宋理學家和教育家。

[89]俞長城：生卒年不詳。字銅川，一字碩園，號寧世。浙江桐鄉人。康熙二十四年（1685）進士，授編修。著有《可儀堂文集》。

[90]平景孫（1832—1895）：平步青。平步青，一名庸，字景孫（蓀），號棟山、霞外。浙江山陰人。同治元年（1862）進士，曾官按察使。著有《霞外攟屑》等。

[91]周犢山（1754—1823）：周鎬。周鎬，字懷西、犢山，江蘇金匱（無錫）人。乾隆四十四年舉人，七試禮部不第。大挑以知縣發浙江，歷景寧、平陽、瑞安、鄞、餘姚諸縣，官至福建漳州知府。著有《犢山文稿》、《犢山詩稿》。

[92]陳兆崙（1700—1771）：字星齋，號句山，錢塘人。雍正八年（1730）進士。乾隆元年（1736），舉博學鴻詞，授翰林院檢討，官至太僕寺卿。著有《紫竹山房詩文集》。

[93]《史記·年表》：指《史記》卷十四《十二諸侯年表》、卷十五《六國年表》。

[94]張湛：字處度，高平人，東晉學者。官至中書侍郎、光祿勳。著有《〈列子〉注》和《養生要集》。

[95]《穆王》：即《周穆王》篇。

[96]分，去聲，分際之分。《力命》篇云：“生生死死，非物非我，皆命也，窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運”，此分與命之說也。凡事皆推委於分與命，是謂一推分命。——章士釗原注。

[97]《楊子》：即《楊朱》篇。

[98]文引自劉向：《列子新書目錄》。

[99]公元十四年：應為“公元前十四年”。永始三年為公元前14年。

[100]林希逸（1193—？）：字肅翁，號鬳齋，又號竹溪，福清人。理宗端平二年（1235）進士。淳祐六年（1246）為秘書省正字。官終中書舍人。著有《鬳齋口義》等。此處的《口義》，指林所著的《鬳齋口義》。

[101]獲麟之歲：《史記》卷四十七《孔子世家》：“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：‘麟也。’取之。”魯哀公十四年，為公元前481年。

[102]《藝文》：《漢書》卷三十《藝文志》：“《列子》八篇。名圄寇，先《莊子》，《莊子》稱之。”

[103]王粲（177—217）：字仲宣，山陽郡高平人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一。初仕劉表，後歸曹操。

[104]王弼（226—249）：字輔嗣，山陽高平人，魏晉玄學的主要代表人物之一。曾任尚書郎。注《老子》、《莊子》。

[105]鄭溪西（1104—1162）：鄭樵。鄭樵，字漁仲，號溪西遺民，興化軍莆田人。一生不應科舉，居夾漈山，刻苦力學三十餘年，世稱夾漈先生。曾任樞密院編修官。著有《通志》等。

[106]晁氏《讀書記》：指晁公武的《郡齋讀書志》。晁公武，生卒年不詳，字子止，號昭德先生，鉅野人。晁沖之之子。目錄學家。宋高宗紹興初進士，曾知興元府。著有《郡齋讀書志》。《郡齋讀書志》是我國現存最早的、具有提要內容的私藏書目，對於後世目錄學影響極大。

[107]陳蘭甫（1810—1882）：陳澧。陳澧，字蘭甫（蘭浦），號東塾，廣東番禺人。清道光十二年（1832）舉人，六應會試不中。先後受聘為學海堂學長、菊坡精舍山長。於天文、地理、樂律、算術、古文、駢文、填詞、書法，無不研習。著有《東塾讀書記》等。

[108]鄒特夫（1819—1869）：鄒伯奇。鄒伯奇，字特夫，又字一鶚。廣東南海人，清代物理學家，對天文學、數學、光學、地理學等都很有研究。曾獨立製造了中國第一臺照相機。

[109]見《東塾讀書記》卷一二《諸子書》。

[110]王元美（1526—1590）：王世貞。王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉人，明“後七子”領袖之一。累官刑部尚書。著《弇州山人四部稿》、《藝苑卮言》等。

[111]陳繼儒（1558—1639）：字仲醇，號眉公、麋公。華亭人。諸生。工詩文，擅書畫。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。

[112]姚際恆（1647—1715）：字立方，一字首源，安徽桐城人，浙江仁和籍。諸生。著有《古今偽書考》。

[113]《漢·志》：即《漢書》卷三十《藝文志》。

[114]高似孫（1158—1231）：字續古，號疏寮，鄞縣人，一說餘姚人。孝宗淳熙十一年（1184）進士。曾為著作佐郎，知處州。著有《疏寮集》、《剡錄》、《子略》、《蟹略》、《史略》等。

[115]鄭虔（685？—764？）：字若齊（一作弱齊），鄭州滎陽人。天寶末，任著作郎。安祿山陷京師，稱病不受偽職。肅宗時，被貶台州司戶參軍，卒於貶所。著有《會稡》等。

[116]蘇源明（？—764）：初名預，字弱夫，京兆武功人。天寶間進士及第，為東平太守。安祿山陷京師，稱病不受偽職。肅宗時，擢知制誥。官終秘書少監。工文辭，有盛名於天寶間。

[117]盧象：生卒年不詳。辛文房《唐才子傳》卷二載：“象，字緯卿，汶水人，鴻之侄也。攜家來居江東最久。仕為校書郎、左拾遺、膳部員外郎。受安祿山偽官，貶永州司戶參軍。後為主客員外郎。有詩名，譽充秘閣，雅而不素，有大體，得國士之風。”鴻，指盧鴻。

[118]《韻會》：即《〈古今韻會〉舉要》。音韻及文字學書。三十卷。元初熊忠著。熊忠，字子中，邵武人。宋末黃公紹搜集文字義訓作《古今韻會》，熊忠認為過於浩繁，為作《舉要》。

[119]明帝：指漢明帝。《後漢書》卷八十八《西域傳·天竺傳》：“世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。’帝於是遣使天竺，問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。”學界一般認為，佛教傳入中國，當在兩漢之際。見郭朋：《中國佛教簡史》，第1頁。福建人民出版社，1990年4月版。

[120]宋景濂（1310—1381）：宋濂。宋濂，字景濂，號潛溪，浦江人。曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”。

[121]周：莊周，即莊子。莊子，名周。

[122]梅伯言（1786—1856）：梅曾亮。梅曾亮，字伯言。江蘇上元人。道光二年（1822）進士。師從姚鼐。官戶部郎中。著有《柏梘山房文集》。

[123]吳仲倫（1767—1840）：吳德旋。吳德旋，字仲倫，又字半康，江蘇宜興人。諸生。師事張惠言、姚鼐，文宗桐城派。著有《初月樓文鈔》、《初月樓詩鈔》等。

[124]為作：造作、做作之意。漢王符《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。”此處章士釗謂不見他人用語，誤。

[125]陸贄（754—805）：字敬輿，蘇州嘉興人。大曆八年（773）進士。貞元八年（792）拜相，貞元十一年被貶充忠州別駕，永貞元年卒於任所，諡號宣，世稱陸宣公。著作有《陸宣公翰苑集》。

[126]劉壎（1240—1319）：字起潛，號水雲村。學者稱水村先生。江西南豐人。著有《隱居通議》、《水雲村稿》、《經說講義》、《哀鑒》、《英華錄》。《隱居通議》為文學批評之作，對歷代名家進行評析。此處的《通議》，指《隱居通議》。

[127]方靈皋：方苞。

[128]程子香：程德賚。程德賚，字子香，婺源人，監生。師事吳德旋。著有《程子香文鈔》。

[129]《茗柯集》：即《茗柯文》，張惠言的文集。張惠言（1761—1802），字皋文，江蘇陽湖人。其書齋名茗柯，世稱茗柯先生。嘉慶四年（1799）進士，曾任翰林院庶吉士、翰林院編修等。著有《茗柯文》（初編、二編、三編、四編、外編、補編）。

[130]歸熙甫（1506—1571）：歸有光。歸有光，字熙甫，一字開甫，號震川。昆山人。嘉靖四十四年進士（1565），官至南京太僕寺丞。

[131]馬總：唐德宗、憲宗時人。字會元，扶風人。憲宗元和中，由虔州刺史遷安南都護。歷任方鎮。後入朝任戶部尚書，卒贈右僕射，諡曰“懿”。馬總性篤學，雖吏事倥傯，書不去前，論著頗多。曾摘錄諸子要語，為《意林》。馬總所編《意林》，系據庾仲容所編《子鈔》加以增損而成。庾仲容，南朝梁時期人，取周秦以後諸子雜記凡一百零七家，摘錄其要語，輯為三十卷，名《子鈔》。每家或取數句，或一、二百句。馬總認為《子鈔》摘錄繁簡失當，仍遵《子鈔》原目，復加增刪，比《子鈔》選錄較為精嚴。《意林》所選采諸子之言，今多不傳者；其傳於今者，如老、莊、管、列諸家，亦多與今本不同。

[132]庾仲容（478—551）：字子仲，潁川鄢陵人。幼孤，為叔父庾泳所養。及長，杜絕人事，專精篤學，手不輟卷。初為安西法曹行參軍，後為永康、錢唐、武康令。為尚書左丞，坐事免官。遇侯景亂，遊會稽卒。鈔撮之書有：子書三十卷，諸集三十卷，眾家地理書二十卷，《列女傳》三卷。

[133]王仲任（27—？）：王充。王充，字仲任，會稽上虞人。著《論衡》。

[134]本《注》：指《漢書·藝文志》班固自注。

[135]《唐·志》：此指《新唐書·藝文志》。《新唐書》卷五十九《藝文志三》曰：“李暹訓注《文子》十二卷。”作“李暹訓”，不作“李暹”。《舊唐書》卷四十七《經籍志下》：“《文子》十二卷。”

[136]晁子止：晁公武，字子止。

[137]陳直齋：陳振孫。陳振孫，生卒年不詳，南宋人。原名瑗，字伯玉，號直齋，安吉人。曾為國子監司業。撰有私家藏書目錄《直齋書錄解題》。

[138]徐靈府：唐朝人，號默希子，錢塘天目山人。道士，注《文子》。《新唐書》卷五十九《藝文志三》曰：“徐靈府注《文子》十二卷。”

[139]王若虛（1174—1243）：字從之，號慵夫，入元自稱滹南遺老。藳城人。金章宗承安二年（1197）進士，歷管城、門山縣令、著作佐郎。著有《滹南遺老集》。

[140]指《滹南遺老集》。

[141]程氏：指程頤。“當脫一湯字”，語出程頤《程子遺書》。

[142]朱注：指朱熹注。引語見朱熹《四書章句集注》之《論語集注·泰伯》。

[143]《詩》：指《詩經·小雅·小旻》。

[144]《論語·泰伯》。

[145]陳注：指陳澔的《禮記集說》。陳澔（1260—1341），字可大，號雲住，人稱經歸先生。南康路都昌縣人。隱居不仕。曾講學於白鹿洞書院。對《禮》有獨到研究。所著《禮記集說》，對《禮記》作了詳細的注疏、解釋。

[146]此一字意謂：所言為何？——章士釗原注。

[147]見《禮記·檀弓上》。

[148]陸德明（約550—630）：蘇州吳人。歷仕陳、隋，入唐拜國子博士，封吳縣男。所著《經典釋文》是對儒家經典及《老子》、《莊子》進行注音和釋義。

[149]孫炎：三國時期魏國經學家、訓詁學家。字叔然，樂安人。受業於鄭玄。著《周易春秋例》，為《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》等書作注，所著《爾雅音義》，用反切注音，反切從此盛行。

[150]孔穎達（574—648）：字沖遠，冀州衡水人。入唐任國子監祭酒。奉唐太宗命編纂《〈五經〉正義》。

[151]阮氏文選樓刻本：嘉慶年間，阮元遵父遺志，於揚州建隋文選樓（即文選樓）。文選樓不僅藏書豐富，而且致力於刻書。所刊刻的《十三經注疏》，與別本相比錯誤要少得多，在版本學上有重要價值。

[152]《〈禮記〉注疏》：应为“《〈禮記〉正義》”。上引语出自孔穎達的《〈禮記〉正義》第六卷。

[153]《方言》：全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》，作者西漢揚雄。體例仿《爾雅》，類集古今各地同義的詞語，大部分注明通行範圍。

[154]高誘：東漢涿郡涿人。少受學於同縣盧植。建安十年（205）任司空掾，旋任東郡濮陽令，後遷監河東。著有《〈淮南子〉注》、《〈呂氏春秋〉注》等。

[155]葉定侯：《長沙楚墓出土“雕刻花板”名稱的探討》，《文物》1956年第12期。

[156]《文物參考資料》：应为“《文物》”。

[157]尼山：指孔子。

[158]“且是書載弟子必以字”這句話出自柳宗元《〈論語〉辯》。因此此處的“《讀〈論語〉》”，應該為“《辯〈論語〉》”。

[159]歐公《為君難論》：指歐陽修的《為君難論》。

[160]老蘇《孫武論》：指蘇洵的《孫武》。

[161]《正義》：指孔穎達的《〈毛詩〉正義》。

[162]論語下篇之首章：《論語》無下篇，此“下篇”應為“卒篇”之誤。《論語》卒篇指《堯曰》篇。《堯曰》篇第一章載《尚書·大禹謨》等篇內容，故曰“僅載《尙書》文數段”。

[163]獲麟：《史記》卷四十七《孔子世家》：“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：‘麟也。’取之。曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣！’喟然歎曰：‘莫知我夫！’子貢曰：‘何為莫知子？’子曰：‘不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！’”魯哀公十四年，為公元前481年。

[164]筆削之全程已畢：《史記》卷四十七《孔子世家》：“子曰：‘弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？’乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。”

[165]鄭杲：字東父（甫），直隸遷安人。父鳴岡，以舉人為即墨令。光緒五年（1879），杲以即墨籍舉山東鄉試第一，明年成進士。授刑部主事。與桐城馬其昶友善。

[166]操瑟齊門：韓愈《答陳商書》：“齊王好竽。有求仕於齊者，操瑟而往，立王之門，三年不得入。叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟，合軒轅氏之律呂。’客罵之曰：‘王好竽而子鼓瑟，瑟雖工，如王不好何？’是所謂工於瑟而不工於求齊也。”

[167]僨：敗。

[168]文見姚際恆著，顧頡剛點校：《鬼谷子》，《古今偽書考》，景山書社，1929年，第29—30頁。

[169]田山薑（1635—1704）：田雯。田雯，字紫綸（又作子綸），亦字綸霞，號漪亭，又號山薑，晚號蒙齋。山東德州人。康熙三年（1664）進士。曾官貴州巡撫。著有《古歡堂集》、《黔書》等。

[170]淫哇：淫邪之聲。

[171]班、馬：班固、司馬遷。

[172]崔、蔡：指東漢崔駰、蔡邕。均以文章著稱。唐劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》：“子厚之喪，昌黎韓退之志其墓，且以書來弔曰：‘哀哉，若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。’”

[173]龍門：指司馬遷。《史記》卷一百三十《太史公自序》：“遷生龍門”。

[174]《表忠觀碑》學《安豐》一銘：《表忠觀碑》，指蘇軾的《表忠觀碑》，在《蘇軾文集》卷十七；《安豐》一銘，指柳宗元的《壽州安豐縣孝門銘》，在《柳宗元集》第二十卷。

[175]蹇嵼：艱難困頓。

[176]以播易柳：韓愈《柳子厚墓誌銘》：“其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：‘播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。’請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。”

[177]坎：困頓；不得志。

[178]竇而疑孟堅：竇，指東漢大將軍竇憲。孟堅，班固。班固曾為竇憲幕僚，後來竇憲被誅，班固受牽連。

[179]以董而誤中郎：董，指董卓；中郎，指蔡邕。漢獻帝時蔡邕曾為左中郎將，故稱蔡中郎。蔡邕曾依附董卓，董卓被司徒王允誅，蔡邕發出感歎，王允認為蔡邕懷念董卓私遇，將蔡邕下獄治死。

[180]兔園冊子：泛指淺近的書籍。《新五代史》卷五十五《劉岳傳》：“《兔園冊》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。”

[181]荃蕙不馨，海畔多逐臭之夫：出自曹植《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫。”

[182]《咸池》：古樂曲名。相傳為堯樂。一說為黃帝之樂，堯增修沿用。

[183]《談藪》：舊題宋龐元英撰。龐元英，字懋賢，成武人。宋神宗元豐年間為主客郎中，官至朝散大夫。見劉真倫：《韓愈集宋元傳本研究》，第453頁。中國社會科學出版社，2004年版。

[184]蘇轍：《詩病五事》。

[185]碔砆：似玉之石。司馬相如《子虛賦》：“碝石碔砆。”

[186]郭璞（276—324）：字景純，河東聞喜縣人，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。

[187]房、魏為河汾之傳人：房，房玄齡。魏，魏征，皆唐初名臣。河汾，指隋末學者王通。房、魏皆師事王通。王通（580—617），字仲淹，隋河東郡龍門縣人，卒後門人私諡“文中子”。因王通屬河東龍門籍，該地為黃河與汾水的流經地，故以河汾指稱王通。

[188]唐《四庫》：指唐代的《四庫書目》。唐玄宗在長安、洛陽建立書庫，按甲乙丙丁排列順序，分為經史子集四庫，列有書目。

[189]記《鬼谷子》一段：見陳澧：《東塾讀書記》卷一二《諸子書》。

[190]盧召弓（1717—1796）：盧文弨。盧文弨，字召弓，號磯漁，又號抱經，人稱抱經先生，浙江餘姚人。乾隆十七年（1752）進士，曾任湖南學政等職。以校勘古籍名於世。

[191]李兌：生卒年不詳，戰國時趙國大臣。趙武靈王讓位少子何，引起內亂。他和公子成一起，發兵保惠文王，殺太子章，進圍沙丘宮，逼死主父（武靈王）。從此獨專國政，由司寇升任相國，號奉陽君。他對外主張合縱，曾與蘇秦協力，發動五國（趙、楚、齊、魏、韓）聯兵攻秦，進屯成皋，無功而退。

[192]來鵠：又作來鵬，唐代詩人，生卒年不詳。豫章人。唐大中、咸通年間以才聞。工詩善文。屢舉進士不第。唐末，避亂荊、襄，客死揚州。

[193]飛箝：辯論的一種方法。

[194]盭：戾。

[195]唐裴度屏白居易詩不觀：應為“李德裕屏白居易詩不觀”。“裴度”，乃“李德裕”之誤。《北夢瑣言》卷一：“禹錫謁於德裕曰：‘近曾得白居易文集否？’德裕曰：‘累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。’及取看，盈其箱笥，沒於塵坌。既啟之而復卷之。謂禹錫曰：‘吾於此人不足久矣。其文章精絕，何必覽焉。但恐回吾之心，所以不欲觀覽。’其見抑也如此。”錢易《南部新書》乙卷載：“白傅與贊皇不協，白每有所寄文章，李緘之一篋，未嘗開。劉三復或請之，曰：‘見詞翰，則迴吾心矣。’”贊皇，即李德裕。

[196]李兌塞耳不聽蘇秦之談：《戰國策》卷十八《趙策一》：“李兌舍人謂李兌曰：‘臣竊觀君與蘇公談也，其辯過君，其博過君，君能聽蘇公之計乎？’李兌曰：‘不能。’舍人曰：‘君即不能，願君堅塞兩耳，無聽其談也。’明日複見，終日談而去。舍人出送蘇君，蘇秦謂舍人曰：‘昨日我談粗而君動，今日精而君不動，何也？’舍人曰：‘先生之計大而規高，吾君不能用也。乃我請君塞兩耳，無聽談者。雖然，先生明日複來，吾請資先生厚用。’明日來，抵掌而談。李兌送蘇秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入於秦。”

[197]褎：古同“袖”。

[198]陳子昂：《感遇》第十一。

[199]伯玉千緡買琴，召客手碎：伯玉，陳子昂的字。唐朝李亢《獨異志》：“陳子昂，蜀射洪人。十年居京師，不為人知。時東市有賣胡琴者，其價百萬，日有豪貴傳視，無辨者。子昂突出於眾，謂左右：‘可輦千緡市之’。眾咸驚，問曰：‘何用之？’答曰：‘余善此樂。’或有好事者曰：‘可得聞乎？’答曰：‘余居宣陽里。’指其第處。‘並具有酒，明日專候。不唯眾君子榮顧，且各宜邀召聞名者齊赴，乃幸遇也。’來晨，集者凡百餘人，皆當時重譽之士。子昂大張宴席，具珍羞。食畢，起捧胡琴，當前語曰：‘蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂，賤工之役，豈宜留心哉！’遂舉而棄之。舁文軸兩案，遍贈會者。會既散，一日之內，聲華溢都。時武攸宜為建安王，辟為記室。後拜拾遺。歸覲，為段簡所害。

[200]“卒逢段簡”二句：盧藏用《陳氏別傳》載：“屬本縣令段簡貪暴殘忍，聞其家有財，乃附會文法，將欲害之。子昂荒懼，使家人納錢二十萬，而簡意未已，數輿曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度力氣，恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而號曰：‘天命不佑，吾其死矣！’於是遂絕。年四十二。”見《陳子昂集·附錄》。

[201]《世說新語·文學》第十七。

[202]洪亮吉（1746—1809）：初名蓮，後更名亮吉，字君直，一字稚存，號北江，晚號更生居士。陽湖人。乾隆五十五年（1790）進士，授編修，曾任貴州學政。嘉慶四年，上書言事，極論時弊，免死戍伊犁。次年釋還。居家十年而卒。

[203]孫星衍（1753—1818）：字伯淵，號淵如，陽湖人。乾隆五十二年（1787）進士，歷任翰林院編修、刑部主事等。後主講南京鐘山書院、揚州安定書院、杭州詁經精舍等。精於校勘，著有《平津館文稿》、《問字堂集》等。

[204]重趼：手腳掌上因磨擦而生成的老繭。多指跋涉辛苦。

[205]管同（1780—1831）：字異之，號育齋。江寧上元人。道光五年（1825）中舉，入安徽巡撫鄧廷楨幕。師事姚鼐。著有《因寄軒詩集》、《文初集》等。

[206]薦御者：《史記》卷六十二《管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：‘晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸候。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。’其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。”

[207]脫越石父：《史記》卷六十二《管晏列傳》：“越石父賢，在縲絏中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。宴子戄然，攝衣冠謝曰：‘嬰雖不仁，免子於戹，何子求絕之速也？’石父曰：‘不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲絏中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲絏之中。’晏子於是延入為上客。”

[208]晉《乘》、楚《檮杌》：相傳為晉、楚兩國之史記。《孟子·離婁下》曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。”

[209]張佩綸（1848—1903）：字幼樵，一字繩庵，號簣齋。直隸豐潤人，同治年進士。曾任左副都御史。1884年中法戰爭起，駐守馬尾軍港，因逃跑被革職戍邊，後入李鴻章幕。

[210]《五百》篇：指《法言·五百》篇。

[211]《隋》：指《隨書·經籍志》。《隨書》卷三十四《經籍志三》：“《晏子春秋》七卷（齊大夫晏嬰撰）。”

[212]《唐》：指《新唐書·藝文志》。《新唐書》卷五十九《藝文志三》：“《晏子春秋》七卷（晏嬰）。”

[213]《崇文總目》：宋代的官修書目，著錄經籍共三千四百四十五部，三万零六百六十九卷，是北宋最大的目錄書。

[214]吳壽暘《拜經樓藏書題跋記》：吳壽暘（？—1830），字虞臣，又字周官，浙江海寧人。歲貢生。吳騫次子；吳騫（1733—1813），幼字益郎，又字槎客，號愚谷、兔床、海槎、兔床客、兔床山人等。生平酷愛典籍，搜集珍本逾萬，築拜經樓以藏之，貯書甲於一方。吳騫逝後，壽暘將其父藏書跋語撰為《拜經樓藏書題跋記》六卷。見徐學林：《拜經樓主人吳騫的編輯刻書活動》，《出版科學》2007年第6期。

[215]《文獻通考》：簡稱《通考》，馬端臨編撰。從上古到宋朝寧宗時期的典章制度通史。是繼《通典》、《通志》之後，規模最大的一部記述歷代典章制度的著作。和《通典》、《通志》合稱“三通”。馬端臨（1254—1324），字貴與，號行州，江西樂平人。

[216]國奢則示之以儉：語出《禮記·檀弓下》。

[217]晏桓子之喪盡禮：晏桓子為晏嬰之父。晏桓子卒，晏嬰居倚廬，寢苫。此禮與士喪禮略同。見《左傳·襄公十七年》，又見《孔叢子·詰墨》。

[218]《孔叢》：即《孔叢子》。舊傳《孔叢子》為孔鮒所作。孔鮒，字子魚，一名甲。孔子之後。秦時人。《史記》卷四十七《孔子世家》：“子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。”

[219]公伯寮愬子路：《論語·憲問》：“公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。’子曰：‘道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！’”

[220]晏子尼谿之阻：《孔叢子·詰墨》載：墨子曰：“孔子至齊，見景公，公悅之，封之於尼谿。晏子曰：‘不可。夫儒，倨法而自順，立命而怠事，崇喪遂哀，盛用繁禮，其道不可以治國，其學不可以導家。’公曰：‘善。’”詰之曰：“即如此言，晏子為非儒惡禮，不欲崇喪遂哀也。察《傳記》，晏子之所行，未有以異於儒焉。”

[221]黎蓴齋（1837—1898）：黎庶昌。黎庶昌，字蓴齋，貴州遵義人。曾任職於曾國藩幕府，師事曾國藩。歷任駐英吉利、德意志、法蘭西、西班牙使館參贊。後任駐日本國大臣。輯有《古逸叢書》。

[222]墨突不黔：原指墨翟東奔西走，每至一地，煙窗尚未熏黑，又到別處去了。後用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。

[223]《大唐新語》：又名《大唐世說新語》，仿劉義慶《世說新語》而作，所記之事，起自唐初，迄於大曆。撰者劉肅，唐代人，生卒年、籍貫、字、號不詳。此書有元和丁亥（807）自序，署銜“登仕郎前守江州潯陽縣主簿”。《新唐書·藝文志》說他是“元和中江都主簿”。

[224]《詩》之《白華》、《由》、《黍》：《詩經》的篇目共三百十一個，其中《小雅》的《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇有目無辭。此處的《白華》，當指這首亡佚的《白華》，《由》當指《由庚》，《黍》當指《華黍》，即概指《詩經》中這亡佚的六首詩。《毛詩序》曰： “《南陔》，孝子相戒以養也；《白華》，孝子之絜白也；《華黍》，時和歲豐宜黍稷也。有其義，而亡其辭。”（見《毛詩正義》卷九之四）。又曰：“《由庚》，萬物得由其道也；《祟丘》，萬物得極其高大也；《由儀》，萬物之生各得其宜也。有其義，而亡其辭。”（《毛詩正義》卷十之一）。查今《詩經》，其中《小雅》中有《白華》一首，當與亡佚之《白華》不同。因為兩《白華》詩，無論是篇目的順序，還是從內容來看，都不相同。亡佚之《白華》，排在《魚麗》之後，而今《詩經》所收之《白華》，則排在《隰桑》之後；亡佚之《白華》，述“孝子之絜白也”，而今《詩經》所收之《白華》，則寫女子懷念其愛人。

[225]《舊唐書》卷九《玄宗本紀下》：天寶元年，“莊子號為南華眞人，文子號為通玄眞人，列子號為沖虛眞人，庚桑子號為洞虛眞人。其四子所著書改為真經。”

[226]何粲：生平事蹟不詳，多認為是宋代人，或疑為唐人。若何粲為宋人，則柳宗元看到的《亢倉子注》不可能是何粲所作。

[227]《唐書·藝文志》：查《新唐書》卷五十九《藝文志三》，只著錄：“王士元《亢倉子》二卷”，並無著錄何粲《亢倉子注》。

[228]《史記》：指《史記》卷六十三《老子韓非列傳》，其中有《莊周傳》。

[229]此處，徐仁甫另有見解：
按此系柳子厚謂太史公稱莊周為書《畏累虛》、《亢桑子》，皆空言無事實。《畏累虛》與《亢桑子》皆《莊周書》之篇名，猶《史記》上文《漁父》、《盜跖》、《胠篋》，皆《莊子》篇名也。今本《柳集》脫一“虛”字，正可藉《史記》以校補之。反因無“虛”字不以“畏累”為篇名，而以名詞為動詞解之。查“畏累”上並無“以”字，何以與《史記》上文“以詆訾孔子之徒，以明老子之術”相並列耶？如以“畏累虛”三字為動詞，恐史公不如是“揮灑”也，而編柳文者亦未必嫌其語“臃腫”也。
見徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》，《重慶師範大學學報》（哲社版），1982年第1期。

[230]郭象（？—312）：字子玄，西晉時期河南人。官至黃門侍郎、太傅主簿。著有《〈莊子〉注》。

[231]韓、柳兩家都有辯論：韓愈有《讀〈鶡冠子〉》。載《韓愈文集校注》（五），第2722頁。

[232]陸佃（1042—1102）：字農師，號陶山，山陰人。受經於王安石。宋熙寧三年（1070）進士。徽宗時，官拜尚書左丞。著有《陶山集》、《埤雅》、《〈春秋〉後傳》、《〈鶡冠子〉注》等。

[233]踳駮：錯亂，駁雜。左思《魏都賦》：“非醇粹之方壯，謀踳駮於王義。”

[234]慘覈：刻薄。

[235]“谷神不死”四語：見《老子》第六章。《列子·天瑞》則稱“《黃帝書》曰”。

[236]《列子·天瑞》：“《黃帝書》曰：‘谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地之根，綿綿若存，用之不勤。’”

[237]“克己復禮”一語：見《論語·顏淵》。

[238]仲尼稱志有之：《左傳·昭公十二年》：“仲尼曰：古也有志，克己復禮，仁也。’”

[239]《文言傳》：指《周易·乾卦》之《文言傳》。

[240]《左傳》乃記為穆姜語：《左傳·襄公九年》作：“元，體之長也。”

[241]沈作喆：生卒年均不詳，約1147年前後在世。字明遠，號寓山，湖州人。紹興年進士。淳熙間，以左奉議郎為江西漕司幹官。著有《寓簡》十卷。

[242]剞劂：奇崛。

[243]切礉：峻刻、苛刻。

[244]“功德豈少”云云：韓愈《讀〈鶡冠子〉》：“使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉？”

[245]王厚齋：王應麟。王應麟，號厚齋。

[246]湯鵬（1801—1844）：字海秋，湖南益陽人。道光三年（1823）進士，授禮部主事。後官山東道監察御史。著有《浮丘子》。

[247]楊銳（1857—1898）：初字退之，改字叔嶠，又字鈍叔。四川綿竹人。光緒十五年（1889）授內閣中書，後晉為侍讀。曾入張之洞幕府。參與戊戌新政，事敗被殺，為“戊戌六君子”之一。

[248]本編下部甄錄泰半：見下部卷三《輯餘·楊叔嶠論〈鶡冠子〉》。