三

宋王楙《野客叢談》云：

《容齋隨筆》曰：“韓文公《送窮文》，柳子厚《乞巧文》，皆擬揚子雲《逐貧賦》，幾五百言，《文選》不收，《初學記》所載才百餘字，今人有未見者，輒錄於此。”[25]〔按此指容齋錄《逐貧賦》於《隨筆》。〕宣宗朝有王振者，作《送窮詞》亦工，而《逐貧賦》備載於《古文苑》、《藝文類聚》中，洪氏何未見之乎？《送窮文》雖祖《逐貧賦》，然亦與王延壽[26]《夢賦》相類，疑亦出此。古今文人，近相祖述何限？人局於聞見，不暇遠考耳。據耳目之所及，皆知韓、柳二作擬揚子雲矣，又烏知子雲之作無所自乎？《續筆》謂文公之後，王振又作《送窮詞》矣，又烏知子厚之後，孫樵[27]亦作《乞巧對》乎？樵又有《逐痁鬼文》甚工，其源正出於《逐貧賦》。

謂《乞巧文》與退之《送窮文》，源出揚子雲《逐貧賦》，言之者不一家，〔如宋荊溪吳氏《林下偶談》[28]等等。〕亦均無甚意義，茲以參證之便，姑錄之云爾。惟或謂子厚“非自懺，實自訟也，雕刻世態，劇於《送窮》”。〔按此語不憶出茅坤或儲欣。[29]〕子厚此類游戲文字，大抵窮形盡態，不止入木三分，自懺與自訟，特一間耳，非自道其所經歷，不能親切如此。

周益公[30]《與奚元美〔商衡〕[31]書》云：

拜狀：酥蜜食二斤，果食八斤，値節謾往。子厚《乞巧文》，今可作否？彼最喜模效前人，如《新堂記》[32]、《答韋中立書》之類，吾人獨不可游戲於斯乎？

意謂子厚仿前人為《乞巧文》，君何不可仿子厚為之？意重模效，並推之子厚他文，如《新堂記》之類，亦均如是，此眞淺之乎視子厚矣。蓋子厚讀破萬卷，下筆有神，縱有所仿，亦決非他人所能步武，如益公生吞子厚《答沈起書》辭句，殆猶不知去模效幾千里。〔詳見《答沈起書》條下。〕