一

《〈楊評事文集〉後序》，在《子厚集》中，是一敍說文章流別極有關係之文字。

讀此文，於初、中兩唐之文事沿革，及文人流派，可得一覽無餘，但以子厚之自負，而並無一語及己，且亦不牽涉退之，事彌可怪。又文中稱著述與比興兼備，三百年僅得陳拾遺[35]一人，而能陪陳君之後者，楊評事之外，不能別有具體人物，其鄭重如此；同時即著悼慕之辭曰：“遺文未克流於世，休聲未克充於時”，聲與實之不相稱復如彼。吾嘗反覆思之，凡子厚之所以美評事，或者皆自道之語，假藉題目而發揮無遺者歟！蓋當時區劃才士，好以文與筆對舉，尊韓者遠與杜並，則曰杜詩[36]韓筆，近與孟偕，亦曰孟詩[37]韓筆，劉夢得《祭退之文》曰：“予長在論，子長在筆”[38]，是韓之所工，唯筆而已，一若此人從不善為文者然。輿論中“詞翰兼奇”〔四字本《唐語林》[39]。〕等字，爭錫子厚，而絶不施之退之，此一虛懸之形，默爾之聲，子厚心摹而力追者久矣。緣意中有此一盤計算，輒於描寫一不甚知名之通家舊好，盛譽為梓潼[40]後一人，其殆為無心流露、桃僵李代[41]之得意文章也歟！

諸葛武侯在唐時之聲譽，原甚平平，薛能之詩，雖不合於《三國演義》之筆調，而中唐與薛氏表裏唱和者，當猶有人，子厚及呂化光輩之論魏、蜀時事，即顯與今人之執著有異。子厚稱評事有《諸葛武侯傳論》，號為季年尤善之作，今乃不可得見，大可歎惜。

子厚於評事文，推許甚渥，偶閱《韋蘇州集》，有《寄楊協律》[42]詩，協律即指評事也。因欲略考楊之官歷，而子厚所為《〈文集〉後序》，顧無一語及此，乃歎劉夢得為人敍次集子，不曰《集序》而曰《集紀》，取意甚卓。蓋序者序其文，紀者紀其行，文與行不相合，即無當於論事知人之誼。尋評事文不少概見，獨《韋集》附有《協律奉酬滁州寄示》一首如下：

淮陽為郡暇，坐惜流芳歇，散懷累榭風，清暑澄潭月。陪燕辭三楚，戒塗綿百越，非當遠別離，雅奏何由發？

淡雅頗與蘇州相近，意盡即止，不多著一字，吾為迴環諷誦，頗寄遐想。