亡姊崔氏夫人墓誌蓋石文

凡誌有蓋，蓋無文，而此有文者，以補志之不足也。其他補碑之不足者，每在碑陰別作紀錄，如《先友記》記於石表陰是，此則於蓋石求其備，故曰“用敢附碑陰之義”。

教告罕至：父之家書曰教告，他本作“告教”，顛倒。

遂濡血以書，志終天之哀：子厚為姊書碑，曰濡血，哀曰終天，凡以見子厚姊弟之情特篤也。

方望溪作《黃際飛墓表》，而為之說曰：

際飛之歿也，已勒誌銘，歷具質行、文學、科名、職事、世繫、戚屬、生卒、葬地，詳矣，而子白麟復固以表請，感念平生離合之迹，始終之義，乃著其所獨知于際飛者，而繫其後曰：墓之有誌，以納於壙，義主于識其人之實，其道宜一而已，唐柳宗元以哀其姊而貳之，非古也。

此蓋非子厚於姊氏墓誌蓋石撰文，謂是貳之非古，而卻忘己之誌外作表，亦同一貳之非古，望溪此技，何啻賊喊作賊？江西李奠基著論駁之曰：

望溪方氏表黃際飛，發例曰：納壙之誌，以識其人，其道宜一，宗元哀姊而貳之，非古也，表則可各以意為之。愚謂銘者所以論譔逝者之美，美有未盡，親屬之心或未安，良人誌夫家，其弟補誌母家，於禮無嫌。且子厚明云：今之制誌墓者，必加蓋石，用敢附碑陰之義。其目亦曰：亡姊墓誌蓋文，如古之銘器，蓋、座俱有，非徑用貳誌也，方氏譏之，殊失考。

奠基名榮陛，萬載人，有《厚岡文集》，蓋一字厚岡也。乾隆進士，官雲南知縣。

釗案：望溪為黃際飛作墓表，與子厚為亡姊誌蓋作文，事絶不類，何必妄引訾及？可見望溪蓄意排柳，無隙亦鑽。