八

姚範《援鶉堂》[105]記平淮西云：

《平淮西碑》：按自元和九年用兵淮、蔡，至十二年而始平，《銘》及之，其間命將出師，攻城降卒，俱非一時事，亦非盡命裴度後事也，而《序》皆類之若一時事者。蓋《序》所以聳唐憲奮武耆功，申命伐叛之威，裴度以宰相宣慰，君臣協謀，亦應特書，著度之勳，而主威益隆，此《江漢》、《常武》[106]之義也。於以見保大定功，綏馭[107]震疊[108]之謨，若詳著入蔡禽一叛臣，其於推崇唐宗威德替矣，此公《表》[109]所云：《詩》、《書》之文，各有品章條貫者也。而宋子京[110]乃云：公以元濟之平，繇度能固天子意，得不赦，故諸將不敢首鼠，卒禽之，多歸度功，此與義山詩[111]見處同耳，未達撰次之旨也。但《序》事非實，王介甫有“類俳”之譏[112]，或以是與？或云：《銘》辭當出於《序》之外，補《序》所不及，僅以避重文複說者，其亦未達《詩》、《書》之殊軌，文、質之異用矣。

昔人謂《序》似《書》，《銘》似《詩》，余謂《銘》辭酣恣奮動，正以不全似《詩》為佳，而子厚乃以《淮夷雅》矜出其上，謬矣，規橅[113]章句，何處得此生氣橫出耶？

王介甫譏《平淮西碑》序事類俳，實則類俳是韓文本色，何止此碑？《援鶉》又記：“睿神文武至不為無助，辭氣雄岸，公之本色佳”[114]，此之本色，亦小丑而偶演銅錘[115]耳，終不離乎俳者近是。至子厚自矜《淮夷雅》高出韓上，此在柳文不俳一點上，知言者應無異辭，惟通而計之，韓、柳歌詠此一武功，於文都不可能為高品，則宋人黃唐大聲斥之，桐城小儒，宜不解此。薑塢僅於詞句上槎枒[116]飣餖[117]，猶不足邀不賢識小之譽。