五

八司馬皆一時之才俊，史有定評，就中二韓，尤為突出。二韓者，曄與泰也，泰字安平，退之為潮州時，舉以自代。其狀如下：

使持節漳州諸軍事，守漳州刺史韓泰。

右伏準建中元年正月五日制，常參官及刺史授上訖，三日內舉一人自代者。前件官詞學優長，才器端實，早登科第，亦更臺省。往因過犯，貶黜至今，十五餘年。自領漳州，悉心為治，官吏懲懼，不敢為非，百姓安寧，並得其所。臣在潮州之日，與其州界相接，臣之政事，遠所不如，乞以代臣，庶為允當，謹錄奏聞。

安平，史僅稱其有籌畫，退之此狀，言之較詳。退之以顯為政敵，而肯舉以自代，可見公道猶在人心。建中者，德宗初建元號，凡四年，改興元；又一年，改貞元。退之遵制舉代，事在元和十五年，子厚歿已經年矣，不如元藇舉韓曄時，子厚猶及見也。

子厚有《答元饒州論政理書》，讀者初不識饒州為誰，或疑元結。但次山與杜陵[32]同時，年分較早，且結亦不曾為饒州。至王伯厚《困學紀聞》出，始考訂為元藇。白居易《冷泉亭記》，亭為右司郎中河南元藇作，是藇蓋河南人，又嘗領餘杭郡。子厚在書之末段，措辭如下：

又聞兄之莅政三日，舉韓宣英以代己。宣英達識多聞，而習於事，宜當賢者類舉。[33]今負罪屏棄，凡人不敢稱道其善，又況聞於大君，以二千石薦之哉？是乃希世拔俗，果於直道，斯古人之所難，而兄行之。宗元與宣英同罪，皆世所背馳者也，兄一舉而德皆及焉。祈大夫不見叔向[34]，今而預知斯舉，下走之過大矣。

宣英者，韓曄字，曄，史僅稱其有俊才而已，今長處由子厚道出，可謂親切有味。據書意推測，饒州初不與宣英相識，子厚從中介紹，宣英始得與於類舉。不然，子厚胡云：一舉而德皆及？又曰：今而預知斯舉乎？饒州行古人之直道，初不因交誼而致然，故子厚深為激動。若退之之薦安平，為子厚所知，則彼等始而同官，繼而相仇，終而相推，子厚之中心激動，情況又是一番。

叔文執政時，所備預施行之第一大事，乃起用范希朝為京西禁軍都將，而以韓泰副之。此論者公認為扼抑閹宦、安國利民之百年大計；希朝雖嚄唶[35]老將，威名甚盛，而綜理微密，因應裕如之效，必於泰焉期之。可見叔文之知人而重視泰，與泰之善於籌劃，絶非虛譽。天不祚唐，忠良敗衄，閹豎橫行，終於覆亡，哀哉！

據劉夢得《答元使君書》[36]，似宣英與饒州之關係，由彼之推挹而起。其辭曰：

昌黎韓宣英，好實蹈中之士也，前為司封郎，以餘刃剸劇[37]於計曹，號無逋事，能承其家法而紹明之，庭堅，仲容之族也。坐事為彼郡司馬，更閏餘者再焉，是必能知風俗之良窳，采僚之善否，[38]盍嘗問焉？足為羣疑之寶龜[39]也。

夢得書又云：

瀕江之郡饒為大，履番禺之故地，漸甌越之遺俗，餘干有畝鐘之地，武林有千章之材；其民牟利鬥力，狃於輕悍，故用暴虐聞。〔畝鐘，《江統傳》：鄭國、白渠，灌漑相通，黍稷之饒，畝號一鐘。〕

饒州劇地，元君幹才，又於受代人才，愼舉不苟，由此可見唐代吏治之盛，子厚敢於《封建論》斷定焉曰：時則有叛將而無叛州。