一

元饒州者，元藇也，各家都不識其人，自王氏《困學紀聞》公揭後，各本猶繳繞[1]不定，此誠可笑。此所謂論政理者，不過一理財之大端耳，中唐言理財有名，如劉晏、楊炎、皇甫鎛、程异輩，大抵與子厚同時，而异尤在八司馬之列，顧《子厚集》中，曾無一字涉异，更不與右列輩流有何討論。此蓋子厚意中若輩所為，止於充賦稅、養祿秩足己而已耳，至富庶且教之[2]大任，概非若輩所能理解。至饒州者，不僅胸懷大任，不同於其他長人者之志，而又深通《春秋》，知取聖人大中之法以為理。用是子厚與之簡牘往復，辯同夢得，酬暢刻至，此書竟成為《集》內獨一無二之作，迴環諷誦，聳異[3]曷任？

本文用字有可注意者，略舉如下：一、“類非今之長人者之志”，類，大率也，與訓都凡之“慮”字，因韻近可互換用。如《漢書》：“慮無不帝制而天子自為者”[4]，“慮”易言“類”亦可，子厚此種句子，喜偏用“類”，《與楊憑書》：“類非古之所謂長者也”，亦其例。二、本文“重”字有兩解，一、難也，如“不一定經界，覈名實，而姑重改作”，重，難也，而“難”字有打消意。“重改作”猶言“難改作”，“難改作”猶言“不改作”，《漢書》中所用“重”字，多如此解。又一、加重之意，如“因南人來重曉之”，重曉之者，加重曉之，使得開悟也，不可混作“難”義，與上文“然則蒙者固難曉”句渾淆。三、“蒙之說其在可用之數乎”句，俗手“在”字上加“不”字，此於他條已釋明，不贅。四、又“聞兄之莅政三日，舉韓宣英以代己”兩句，俗手認為“兄”下“之”字可去，不知此類句子，一主句，一關係句，主句者，兄舉韓宣英以代己，關係句者，兄莅政三日也。以歐文律令繩之，“之”字在兩句中為關係代名詞，特歐文不可略，而吾文常略，故讀者不甚理解耳，熟味《論語》：“夫子之至於是邦也，必聞其政”[5]一類句法，當有豁然貫通之境。[6]五、“宣英達識多聞，而習於事，宜當賢者類舉”三句，俗手多斷句在“事宜”，不知“宜當”為子厚慣用語，吾別有解，亦不贅。