三

唐時東西兩京宮室之盛，自朝廷為功臣親貴造第以外，賢士大夫亦競為之。即如子厚《寄許孟容書》：“家有賜書三千卷，尙在善和里舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知，皆付受所重，常繫心腑”，此善和里宅，諒非尋常府第可比。韓退之造宅於靖安坊，《符城南讀書》詩[42]，於景物頗有稱述，又《庭楸》詩，凡南亭北屋，松果槐榆，部署井井，咸見鋪陳。尤甚者，子厚之先友兼外舅楊虛受〔憑〕，築第於永寧坊，至為御史中丞李夷簡所糾，由京尹左官臨賀尉，史稱[43]：

憑任湖南、江西觀詧使，在鎭侈汰，夷簡因劾其江西姦贓。於時憑治第永寧里，功役叢煩，又幽妓妾於永樂別舍，謗議頗讙，故夷簡藉之痛擿發，欲抵以死。

查永寧、永樂，其名不一，二宅可能相連，憑得任便而居。張文昌〔籍〕《傷歌行》：“長安里中荒大宅，朱門已除十二戟，高堂舞榭鎖管絃，美人遙望西南天”，此殆於憑貶官後，包二宅而言之，以資謔浪，門戟十二，其豪侈亦可想。子厚之妻，乃憑女，子厚《亡妻弘農楊氏誌》云：“二族之好，異於他門，然以素被足疾，不能良行，未三歲，孕而不育，厥疾增甚，明年，以謁醫求藥之便，來歸女氏永寧里之私第”，此永寧里之私第，即憑第也，所謂明年，指貞元十五年，遠在憑左降前。

憑後由臨賀徙杭州長史，更由杭州召還，遷諸王傅，定居洛陽，故子厚《弘農公碩德偉材五十韻》長排中一段云：

高居遷鼎邑[44]，遙傅好書王[45]，碧樹環金谷[46]，丹霞映上陽[47]，留歡唱容與，要醉對清涼，故友仍同里，常僚每合堂，淵龍過許劭[48]，〔此指許孟容，時孟容為東都留守。〕冰鯉弔王祥[49]。〔此指王仲舒[50]，時仲舒居憂在洛。〕玉漏天門靜，銅駝[51]御路荒，澗瀍秋瀲豔[52]，嵩少[53]暮微茫，遵渚徒云樂？〔釗案：徒云樂者，猶言豈云樂也？此詩中反語。《毛詩》：鴻飛遵渚[54]，乃謂周公居東都為失所而詠歎之也。〕沖天[55]自不遑，降神[56]終入輔，種德會明敭[57]。

此謂憑晚居東都，朋遊如故，較之往年永寧盛況，將又是一番景象，子厚一生傾心於憑如此。

憑居東都，未詳何地。或謂白樂天於太和七年，罷河南府，歸東洛，於履道里購一宅，中有池。樂天《泛春池》詩自注：此池始楊常侍開鑿，中間田氏為主，予今有之，蒲浦桃島，皆池上所有。此楊常侍者，即憑也，惟憑歷官，未聞有散騎常侍一階，豈子厚詩所謂為諸王傅，即被以此銜而史未之載耶？即以經營第宅一事觀之，而知憑一生爭取享受，召侮非虛。

吾揣憑之為人，學優才裕，能當國家大事，而細行不矜，生活自亦不樂過於拘窘。子厚與憑書，有下一節曰：

周仁以重臣為二千石，許靖以人譽而致位三公，近世尤好此類，以為長者，最得薦寵。夫言朴愚無害者，其於田野鄉閭為匹夫，雖稱為長者可也，自抱關擊柝以往，則必敬其事，愈上則及物者愈大，何事無用之朴哉？今之言曰：某子長者，可以為大官，類非古之所謂長者也，則必土木而已矣。夫捧土揭木而致之巖廊之上，蒙以紱冕，翼以徒隸，趨走其左右，豈有補於萬民之勞苦哉？聖人之道，不益於世用，凡以此也。

此一席話，惟憑當之無愧，亦惟憑，子厚方肯傾洩無餘，倘在中唐，無此兩人相與契合，吾人將永讀不著此一派議論。

聖人之道，不益於世用，此何等打穿後壁語？伊誰道得？他日容細論之，姑不贅。