三
清臣姓李，緣服食而喪身，其他同一敗癥，而皆與柳或韓有連，如李遜及遜弟建、李虛中、李道古、李干輩，舉大抵姓李，即前乎韓、柳，以服大丹著稱，卒乃昏眊溺斃，如太白，並亦姓李，嘻！何李唐天潢世系，紛紛求服食自了者之多也。茲據《全唐文紀事》[108]引《疑耀》一段以起例：
昌黎作《李干墓誌》，晚年復躬蹈之。白樂天誚退之亦好言服食事，嘗有詩曰：金丹同學都無益，姹女丹砂燒即飛，其序云：予與故刑部李侍郎早結道友，以藥術為事，乃知異端易惑，即高明之士亦所不免也。
《疑耀》者，舊題李卓吾〔贄〕著，其實乃張萱之書也。萱，博羅人，字孟奇，別號西園，萬曆舉人，博學多通，所著除《疑耀》外，尙有《彙雅》，足資考覽。《莊子》云：“滑疑之耀，聖人之所圖也”[109]，萱書之命名，蓋取於此，書凡七卷，皆考證之作。獨萱謂韓諫佛骨，晚乃與大顛遊，一若中間所經，彌有年載。其實退之因諫佛骨而貶潮州，其與大顛往來親切，乃彼足踏潮陽之日。一彼一此，反掌即得，於此可見退之作偽，並不心勞。
《李干墓誌》全文如下：
太學博士頓丘李干，余兄孫女壻也，年四十八，長慶三年正月五日卒，其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地，子三人，皆幼。初，干以進士為鄂岳從事，遇方士柳泌，從受藥法服之，往往下血，比四年，病益急，乃死。其法以鉛滿一鼎，控中為空[110]，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂云。余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尙益至，此其惑也。在文書所記，及耳聞相傳者不說，今直取目見，親與之遊，而以藥敗者六、七公，以為世誡。工部尙書歸登，殿中御史李虛中，刑部尙書李遜，遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使、工部尙書孟簡，東川節度、御史大夫盧坦，金吾將軍李道古，此其人皆有名位，世所共識。工部旣食水銀得病，自說若有燒鐡杖自顛貫其下者，摧而為火，射竅節[111]以出，狂痛號呼，乞絶其茵席，常得水銀，發且止，唾血十數年[112]以斃。殿中疽發其背死。刑部且死，謂余曰：“我為藥誤”，其季建，一旦無病死。襄陽黜為吉州司馬，余自袁州還京師，襄陽乘舸邀我於蕭洲，屏人曰：“我得祕藥，不可獨不死，今遺子一器，可用棗肉為丸服之”，別一年而病。其家人至，訊之，曰：“前所服藥誤，方且下之，下則平矣”，病二歲竟卒。盧大夫死時，溺出血肉，痛不可忍，乞死，乃死。金吾以柳泌得罪，食泌藥，五十死海上。此可以為誡者也，蘄不死，乃速得死，謂之智，可不可也？五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御，人相厚勉，必曰強食。今惑者皆曰：五穀令人夭，不能無食，當務減節鹽醯，以濟百味。豚魚雞三者，古以養老，反曰：“是皆殺人，不可食。”一筵之饌，禁忌十，常不食二、三。不信常道，而務鬼怪，臨死乃悔。後之好者又曰：“彼死者皆不得其道也，我則不然。”始病，曰：“藥動故病，病去藥行，乃不死矣”，及且死，又悔。嗚呼！可哀也已！可哀也已！
《誌》中涉及殿中御史李虛中，退之於虛中別有誌，亦以服食為誡，並節錄有關之辭如下：
……君亦好道士說，於蜀得秘方，能以水銀為黃金，服之冀果不死。將疾，謂其友衛中行大受、韓愈退之曰：“吾夢大山裂，流出赤黃物如金，左人曰：是所謂大還者，今三矣。”君旣歿，愈追占其夢曰：“山者艮，艮為背，裂而流赤黃，疽象也，大還者大歸也”，其告之矣。……
“左人”二字不恆見，意者“左”如“證左”之“左”，左人即證人也。以本文論，退之旣闢虛中之服食，而輒以占夢終，夫占夢者，亦服食之流亞也。可見退之明以服食為誡，而暗中仍畏死，畏死則先之以占夢，旣乃陰蹈其服食之轍，而苦不自知，又何況退之闢佛乍了，乃亟亟求與大顛往還也？人心之矛盾律，其途徑大抵如此，凡相反甚者，其相接往往愈速。
《李干誌》中刑部侍郎李建，與樂天詩中故刑部李侍郎，同是一人，又即子厚《與李翰林書》所稱杓直足下者也。此人與韓、柳及夢得、樂天皆友好，子厚書中且及致藥餌事，特柳、李之誼，不及樂天所謂早結道友已耳。
[1]繳繞：糾纏，煩瑣。《史記》卷一百三十《太史公自序》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意。”《集解》：“如淳曰：繳繞猶纏繞，不通大體也。”
[2]富庶且教之：《論語·子路》：“子適衛，冉有僕。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”
[3]聳異：驚奇。司空圖《唐宣州王公行狀》：“相國鄭公肅，實公舅也，一見聳異，命子約為師友。”
[4]慮無不帝制而天子自為者：見《漢書》卷四十八《賈誼傳》。師古注曰：“慮，大計也，言諸侯皆欲同皇帝之制度，而為天子之事。”
[5]夫子之至於是邦也，必聞其政：語出《論語·學而》。
[6]徐仁甫謂：按《論語·學而》：“夫子之至於是邦也必聞其政。”“之”猶“當”也，時間介詞。謂夫子當至於是邦時，必聞其政。……然則柳宗元《答元饒州論政理書》“聞兄之莅政三日，舉韓宣英以代己。”言聞兄當莅政三日，即舉韓宣英以代己。見徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》。
[7]懷清臺：《史記》卷一百二十九《貨殖列傳》：“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為築女懷清臺。”
[8]引文出自蘇轍：《欒城第三集》卷之八《詩病五事》。
[9]《詩病五事》在《欒城第三集》卷之八。非在《欒城後集》。
[10]引文出自蘇轍：《欒城第三集》卷之八《詩病五事》。
[11]儇薄：巧佞輕薄。
[12]間執：堵塞。《左傳·僖公二十八年》：“非敢必有功也，願以間執讒慝之口。”此意為阻擾、破壞。
[13]《論語·季氏》：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
[14]近人：指曾國藩。曾國藩撰有《聖哲畫像記》。
[15]秦蕙田（1702—1764）：字樹峰，號味經，江蘇金匱人，乾隆元年進士。入直南書房，累遷至工部尚書、刑部尚書。著《五禮通考》。
[16]杜君卿：杜佑。杜佑，字君卿，撰《通典》。
[17]張栻（1133—1180）：字敬夫，號南軒，南宋理學家。曾官荊湖北路安撫使，著《〈論語〉解》、《〈孟子〉詳說》等，與朱熹、呂祖謙被稱為“東南三賢”。
[18]馬端臨：字貴與。宋元時學者，樂平人，著《文獻通考》。
[19]《國史儒林傳》：即《國朝儒林傳》，此書為阮元撰，四卷。
[20]褎然：枝葉漸長貌。此處意為明顯、赫然。
[21]張爾岐（1612—1677）：字稷若，號蒿庵，清濟陽人。明末諸生，入清不仕，教授鄉里。精通《三禮》，著《天道論》、《中庸論》、《篤終論》等。
[22]江愼修（1681—1762）：江永。江永，字慎修，婺源人。以考據見長。著有《〈周禮〉疑義舉要》、《〈禮經〉綱目》、《古韻標準》等。
[23]此段出自曾國藩《聖哲畫像記》，文字略有改動。
[24]衣食足然後禮儀興：原文出自王夫子《讀〈通鑑〉論》卷二《漢高帝》：“魯兩生責叔孫通興禮樂於死者未葬、傷者未起之時，非也。將以為休息生養而後興禮樂焉，則抑管子‘衣食足而後禮義興’之邪說也”。《管子·牧民》原文為：“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。
[25]刑之所取：李賢注：“去禮制人，刑以加之，故曰取也。”
[26]見《後漢書》卷四十六《陳寵傳》。
[27]《吹劍錄》：包括《吹劍錄》一卷，《續錄》三卷，《別錄》四卷，南宋俞文豹撰。成書於淳祐二年（1242）。俞文豹，字文蔚，括蒼人，生平不詳，為南宋後期人。
[28]溫公：司馬光，字君實，卒後被朝廷贈溫國公。
[29]禮不下庶人：見《禮記·曲禮上》。
[30]“孔子教其子鯉學《禮》”等句：見《論語·季氏》。
[31]民可使由之，不可使知之：語出《論語·泰伯》。
[32]杜陵：指杜甫。杜甫自稱杜陵布衣。杜甫生於唐睿宗太極元年（712），卒於唐代宗大曆五年（770），元結生於唐玄宗開元七年（719），卒於唐代宗大曆七年（772），故曰元結與杜甫同時。
[33]當賢者類舉句，當去聲，宜當複詞，柳文習用，參看《答周君巢書》。——章士釗原注。
[34]祈大夫不見叔向：晉囚叔向，祈大夫以言諸公而免之，不見叔向而歸。叔向亦不告免焉而朝。事見《左傳·襄公二十一年》。
[35]嚄唶：大聲呼叫，形容勇悍。《史記》卷七十七《魏公子列傳》：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之。”《正義》：“《聲類》云：‘嚄，大笑。唶，大呼。’”借指勇悍之士。
[36]《答元使君書》：即《答饒州元使君書》，卞孝萱校訂：《劉禹錫集》卷十。
[37]剸劇：猶剸繁，裁處繁劇的政務。宋王安石：《賀運使學士轉官啟》：“剸劇外司。”
[38]釗案：“僚”上疑脫“同”字。——章士釗原注。
[39]寶龜：古代用以占卜吉凶的龜，引申指能決疑的人。《尚書·大誥》：“甯王遺我大寶龜。”
[40]狡獪：詭詐。
[41]餌：服食。
[42]類：相似。
[43]憒：昏亂，煩亂。
[44]釗按：宜，恐是“疑”字之誤。——章士釗原注。
[45]仍，頻也，句謂頻頻習慣於謬誤。——章士釗原注。
[46]尋尺：尋，計量單位，一尋等於八尺。尋尺，指大小。
[47]油然：光潤貌。
[48]炯然：明亮貌。
[49]夷：平。
[50]釗案：“康寧”疑作“寧康”，以腸、康為韻。——章士釗原注。
[51]淹顇：淹，久。顇，通“瘁”、“悴”，勞累。
[52]纇：缺點，毛病。
[53]偃蹇：困頓，窘迫。此處指困瘁。
[54]幽關：內心深處。
[55]按此段“偃蹇壅鬱”句，當移在“心煩喜怒”下，而將“壅鬱”乙轉，使叶韻。“由其精密而出者”至此，數段落用韻如下：一，輝、微韻，兩句一韻。二，柔、流韻，腸、康韻，舒、愉韻，一句一韻。三，澀、骨韻，發、撲韻，兩句一韻。四，風、聰韻，怒、壅韻，剛、平韻，兩句一韻。平，叶皮陽切，音龐，張籍《祭韓愈》詩，亦如此叶。——北臺臨稻疇，茂野多陰涼，板亭坐垂釣，煩苦稍已平。——章士釗原注。
[56]貫：射穿。
[57]“液瞞”出《莊子》：“以為門戶則液瞞。”液，津也，瞞，謂脂出樠樠然也。謝惠連詩：“永保液瞞。”或云：《莊》本作“樠”，以“瞞”為“樠”，誤。——章士釗原注。
[58]脰：頸項。
[59]豌：同“宛”，屈曲，此指馬足曲。
[60]砥礪：磨石。
[61]“徐之”二句：糞壤，穢土，肥土。封大社，《尚書·禹貢》：“海岱及淮惟徐州……厥貢惟土五色。”孔傳：王者封五色土為社，建諸侯，則各割其方色土與之，使立社。
[62]“荊之”二句：《尚書·禹貢》：“荊及衡陽惟荊州。包匭菁茅。”茅，菁茅，荊楚特產。縮酒，祭祀時的儀式之一，把酒倒在束成捆的青茅上滲下去，就像神飲了一樣。
[63]“泗濱”二句：《尚書·禹貢》：“（徐州）泗濱浮磐。”泗濱，即泗上，孔子曾在泗上講學授徒。孔傳：“泗水涯水中見石，可以為磐。”浮磐，謂石出於水若浮者。考，敲擊。
[64]魯之晨飲其羊：《孔子家語·相魯》：“魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人……及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊”。
[65]關，穿也，輠，回轉也。——章士釗原注。清補注：《禮記·雜記下》：“古者貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見輪人以其杖關轂而輠輪者，於是有爵而後杖也。”謂作輪之人，以扶病之仗，關穿車轂中，回轉其輪。轂，車輪中間車軸貫入處的圓木。安裝在車輪兩側軸上，使輪保持直立不至於內外傾斜。
[66]“盧之”二句：《柳宗元集》卷三十二《與崔連州論石鐘乳書》引韓醇注曰：“《揚子》：扁鵲，盧人也，而醫多盧。”盧，地名，春秋時齊地，在今山東長清西南。扁鵲出生於盧地。
[67]“西子”二句：西子，西施。矉同“顰”，皺眉。惡，醜。《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。”此即“東施效顰”成語之由來。
[68]當：配。
[69]孫月峰云：褚少孫續《外戚世家》：尹夫人曰：視其身貌形狀，不足以當人主矣。當侯王，與“當人主”為一類詞。——章士釗原注。清補注：當，配也。
[70]“山西”二句：《國語·周語中》：“夫戎狄冒沒輕儳，貪而不讓。”儳，上下不整齊。一說意為貪。凶門：古代將軍出征時，鑿一扇向北的門，由此出發，以示必死的決心，稱凶門。《淮南子·兵略》：“將已受斧鉞，辭而行，乃剪指爪，設明衣，鑿凶門而出。”閫外，統兵在外。閫，郭門，國門。《史記》卷一百二《張釋之馮唐列傳》：“閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”
[71]騃：愚，呆。
[72]謀謨：謀劃。
[73]《經》：此指《神農本草經》。
[74]黃芩以腐腸：《柳宗元集》卷三十二《與崔連州論石鐘乳書》引孫汝聽注曰：“陶隱居云：黃芩，圓者名子芩，破者名宿芩，其內皆爛，故曰腐腸。”
[75]《夢溪筆談》卷九。
[76]《本草》：指《本草綱目》第九卷《石部·石鐘乳》。
[77]《隨筆》：應為“《詩話》”。以下引語出自袁枚《隨園詩話》卷一五，第三七則。非出自《隨園隨筆》。
[78]孔毅夫《雜說》：即《孔氏雜說》，宋孔平仲撰。孔平仲，字義甫，一作毅夫，臨江新喻人。治平二年（1066）進士，官集賢校理，紹聖中出知衡州，有《平仲清江集鈔》、《孔氏雜說》等傳世。
[79]白居易：《思舊》詩云：“退之服硫磺，一病迄不痊”。《全唐詩》卷四百五十二。香山，即白居易。白居易晚號香山居士。
[80]呂汲公（1027—1097）：呂大防。呂大防，字微仲，祖籍汲郡。皇祐初進士及第。元祐元年拜尚書右丞，進中書侍郎，封汲郡公。曾校定《韓愈集》，並撰《韓愈年譜》。
[81]援鶉堂：姚範。姚範，字南菁，號薑塢，桐城人。撰《援鶉堂詩集》七卷，卒後，後人收其手跡之僅存者編為《援鶉堂筆記》。
[82]巨屨、小屨同價：《孟子·滕文公上》：“‘從許子之道，則市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。’曰：‘夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬，子比而同之，是亂天下也。巨屨、小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？’”
[83]覆瓿：喻著作毫無價值或不被人重視。陸遊《秋晚寓歎》詩：“著述終覆瓿，得句漫投囊。”
[84]詆諆：譭謗污蔑。
[85]章句師：指不能通達大義而拘泥於辨析章句的人。
[86]唐應德：唐順之。
[87]請讀者參閱下部卷十五《書〈論石鐘乳書〉後》。——章士釗原注。
[88]見《漢書》卷五十一《路溫舒傳》。
[89]《全唐文·路隨修定〈順宗實錄〉錯誤奏》：“近見衛尉卿周居巢……”“君”作“居”，誤。——章士釗原注。
[90]軒豁：高大開闊。唐韓愈《南海神廟碑》：“乾端坤倪，軒豁呈露。”此指袒露。
[91]句當是“惇大幕府之政”，脫一“幕”字。“惇大”本《書》：“惇大成裕”，惇，作單一動詞用者殊罕。——章士釗原注。
[92]彳亍而無所趨：行動遲緩。趨，快步行走。
[93]拳拘而不能肆：拳拘，蜷曲。肆，舒展。
[94]槁焉若枿：槁，乾枯，憔悴。枿，樹木砍伐後剩餘的部分。
[95]隤焉：精神萎靡不振。
[96]山澤之臞：指神仙。臞，瘦。《漢書》卷五十七《司馬相如傳》：“相如以為列仙之儒，居山澤間，形容甚臞。”
[97]處焉：指作處士，不做官。
[98]出焉：出來做官，出世。
[99]耈：長壽。
[100]昧昧而趨：昧昧，糊塗。趨，旨趣。謂糊里糊塗地去追求某種旨趣。
[101]屯屯：無知貌。
[102]何焯：《義門讀書記》第三十六卷《河東集中·答周君巢餌藥久壽書》。何焯原文為“‘昧昧而趨’至‘高明之圖哉’。為韻語。甚古。”與章士釗此處所述似有出入。
[103]《漢書·賈誼傳》：“天下和洽，宜當改正朔，易服色制度。”白居易《續古詩》：“窈窕雙鬟女，容德俱如玉，宜當備嬪御，胡為守幽獨。”時“宜當”字已通用了數百年。——章士釗原注。
[104]蔣之翹（1596—1659）：字楚穉（楚稚），號石林，又號雪樵，別署石戶農，明代浙江秀水人，藏書家。撰有《〈韓昌黎集〉輯注》、《〈柳河東集〉輯注》等。
[105]世綵堂本：南宋度宗咸淳年間廖瑩中所刻的《河東先生集》。瑩中字群玉，號藥洲，福建邵武人，為賈似道門客。其刻印的《河東先生集》，刊印精美，歷代屢有翻刻，在柳集流傳中影響甚大。
[106]林畏盧：林紓，號畏盧。
[107]漫溷：雜亂、散亂。
[108]《全唐文紀事》：清代陳鴻墀撰。陳鴻墀，字範川，浙江嘉善人，嘉慶十年（1805）進士，曾任內閣中書，工詩。
[109]滑疑之耀，聖人之所圖也：語出《莊子·齊物論》。滑疑之耀：迷亂人心地炫耀。滑，滑亂人心；疑，使人心疑惑。圖，圖謀。可引申為圖謀摒棄。
[110]控中為空：控，《韓愈全集校注》作“按”。屈守元、常思春主編：《韓愈全集校注》，第五冊，第2571頁，四川大學出版社，1996年；高海夫主編：《唐宋八大家文鈔校注集評·昌黎文鈔》亦作“按”。按中為空，意為，把（鉛）當中加以擠壓，弄成一個空處。
[111]竅節：人體的孔竅關節。
[112]“年”疑“日”字之誤。發且止，謂唾血發且止也，此倒裝句。——章士釗原注。