十九

【李鄘】

范祖禹《唐鑑》卷十八載：

初，吐突承璀為淮南監軍，李鄘為節度使，性剛嚴，與承璀互相敬憚，故未嘗相失。承璀歸，引以為相，鄘恥由宦官進，及將佐出祖，樂作，鄘泣曰：“吾老安外鎭，宰相非吾任也。”十二月，鄘至京師，辭疾不入謁，不視事，百官到門者，皆辭疾不見。鄘固辭相位，明年，以鄘為戶部尙書。

臣祖禹曰：《管子》有言曰：“禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。〔呂祖謙注：《前·賈誼傳》疏舉《管子》之言，《管·牧民》篇已有四維，禮不喩重，義不自從事，[163]廉不蔽惡，恥不從枉。〕”夫士之有恥，所以重朝廷也，況為天子之相，而可以無恥乎？李鄘不與宦官結，而其進由之，以為垢汚，卒辭相位，可謂知恥者矣。若夫為大臣而不自重其身，媚左右近習以固寵，頑鈍無恥，見利忘義，聞鄘之風，亦可少愧哉！

鄘，子厚先友也，《先友記》紀錄云：

李鄘，江夏人，果檢，自負嶷然，善為官，為御史中丞、京兆尹、鳳翔節度。

鄘字建侯，北海太守邕之姪孫，大曆中舉進士，為李懷光所辟，累遷監察御史。時與故相高郢同在賊廷，乃密奏賊軍虛實，德宗手詔勞之，事泄，懷光不敢殺，尋馬燧表為河東從事，兼殿中侍御史。順宗登極，拜御史中丞，遷京兆尹，元和初，拜檢校禮部尙書、鳳翔隴右節度使，子厚《先友記》所錄官階止於此。鳳翔節鎭，舊用武將，有神策行營之稱，初受命，必詣軍修謁，鄘奏罷之，其不附宦官如此，子厚稱鄘果檢，自負嶷然，殆即指是而言。後鎭淮南，與吐突承璀相畏重無失禮，如《唐鑑》所紀，子厚當亦及見，唯不及署之先君碑陰耳。事雖不錄，而定評直貫初終，可見鄘之風節不二，而子厚鑑覈無爽，誠相得而益彰云。宋孫甫著《唐史論斷》，朱晦菴謂其議論有勝《唐鑑》，彼指稱鄘辭平章，《舊史》至云鄘雖出入顯重，素不以公輔自許，所斷殊謬，鄙見此任人言之，於鄘無少損，不足深辨。

《唐鑑》引《管子》“四維”之說，明著鄘之知恥，俾與《牧民》篇所謂“不從枉”相符，此覺意義較為重大。篇末“頑鈍無恥、見利忘義”八字，以愧大臣之媚近習固寵者，釋明恥為義之一節，使子厚二維之斷，得到堅實基礎，更饒精誼，愚因樂為剖析如右。

李治[164]《敬齋古今黈》云：“柳子論四維為二維，以為廉與恥，皆義之小節也，不得與義抗而為維。究而觀之，柳子之辨，凡數百言，祗是解釋《孟子》‘羞惡之心義之端也’八字。”[165]《孟子》釋義八字，與《唐鑑》右論所得八字，俱堪為申柳鐡板注脚。

獨鄘長刑部，判余長安復讎案，不合《春秋》大義，事詳《薛伯高》條，不贅。