三

海昌吳壽暘，字虞臣，著有《拜經樓藏書題跋記》，見《式訓堂叢書》，中有《跋〈河東集〉》一條如下：

《河東先生集》十五卷，舊鈔本，有附錄，《四庫書目》作十卷，附錄一卷，按景《序》[76]明言十五卷。近慈谿柳氏有重刻本，抱經先生[77]、竹汀先生[78]並為之序，均未詳卷數，未審視此本何如，當更訪之。先君子《書〈鐡圍山叢談·江南徐鉉歸朝〉後》一則於前云：據此，則仲塗文章雖擅一時，而人品不無可議，張景《行狀》謂不拘小謹，蓋其微詞。而陳直齋亦云：開為人，史稱其傲很剛愎。合觀數語，則開先時自名曰肩愈者，不亦妄乎？戊戌春日，偶從武林得舊鈔本，漫題首簡。

河東先生指柳開，非宗元也，先君子，撰者之父吳騫[79]，即錢泰吉序中所謂兔牀先生者也。序云：“兔牀先生生平得一異本，必傳示知交，共相鈔校，非私為己有者。”拜經樓即兔牀藏書之所，所藏據稱有五萬卷，量與質皆足與黃蕘圃相抗。黃顏其室曰“百宋一廛”，兔牀則自題其居曰“千元十架”，千元者，謂千部元板也。壽暘能讀父書，並親作題跋以示於後，其篤古亦自可取，戊戌應是道光十八年，兔牀於嘉慶間即去世，年八十一。

兔牀不足於柳開之文，而牽涉徐鉉歸朝一事，吾未見原文，未敢論斷。惟以開於開寳五年，貽書貳臣梁周翰求舉觀之，凡兔牀嗤其自名肩愈為妄，及張景所云不拘小謹，疑與此類事迹不無關繫，姑記此以待詳證。

檢《四庫全書提要·河東集》下：“蔡絛《鐡圍山叢談》，記其在陝右為刺史，喜生膾人肝，為鄭文寶所按，賴徐鉉救之得免，則其人實酷暴之流”云云，兔牀所指，當即此事。夫《鐡圍山》短書，蔡絛亦難於取信，然不得反證，固不敢斷其事之必不有。果爾，開之所奉，不啻孔丘、盜跖同一龕矣，將何從與論文哉？