二

右一段乃卞孝萱所書，吾一字未易錄存，祇略加補充如下：

子厚此記，草於元和二年，先太夫人喪亡之後，所謂先友，類皆生存無恙，顯居朝列。《記》中措詞，或揚或抑，自當料及揚者人猶嫌其不足，抑者人定惡其太過，而子厚不顧也，所下褒貶，一律以《春秋》之筆行之，不雜絲毫恩怨於其間。如杜黃裳明為政敵，而逕置永貞政變於度外，楊憑至親無文，而獻詩時所歌頌之碩德偉材，一字不提，孝萱首翹此例以概其餘，信是公允。

韓退之祗以“文益奇”三字了之，蓋以名為先友，而實與己位望相埒之故。至崔敦詩顯為摯交，曾在《贈序》中揄揚備至，而《記》中使成為沒字碑，嚴酷曷任？又虞當之子九皋，名且不提，尤見忘私。或曰：敦詩得書，全為子官補闕，父贈太常卿之故，敦詩本身學行，當然在不論不議之列，是說也，余然之。

韓退之在此《記》為父執，在《獨孤申叔碣》後十三人題名為摯友，平時行文，或尊之為十八丈，或直呼韓愈，抑稱韓生，以退之與子厚年事祇長五歲，而又辯論侃侃，兩不相讓也。此十三人中，永貞、甘露兩次黨人，或準黨人，居其多數，獨退之一人為政敵，而在先友中，政敵不止一人，除退之外，杜黃裳、高郢輩不能不劃入政敵中，深堪注念。

鄭餘慶與從父兄利用，均號長者，而於利用之“長者”上增一“眞”字，以見餘慶之長者為偽，此乃聲東擊西之法。

高郢，子厚於其知貢舉時，號抑浮華，矯枉過正，原不滿於其所為。郢故是色厲而內荏，曾預百寮廊下食，中使馬江朝奉旨賜櫻桃，郢隨司空嚴綬之後，向江朝屈膝而拜。此當在元和四、五年頃，子厚書石背後之事，倘預知焉，“不干貴幸”四字，應且紀載不上。蓋貴幸云者，一般顯要且不可，何況權閹乎？

房啓為人殊平平，而以子厚於房、杜最器重，又親書《房公德銘之陰》，因啓是房氏裔孫，特與優容，非欣賞於其人也。

李鄘入相，出吐突承璀之薦，鄘深恥之，卒入京不視事，客到門皆不見，子厚殆以此重之，“果檢自負”四字，得來不易，事關宦寺，蓋子厚所一毫不放鬆者。

許孟容，子厚尊為五丈，傾肝瀝膽，無所不談，當恐有人譏其徇私，因而所記極為泛泛。吾意《記》中各家，於孟容矜持過甚，稱述顯有不足。

李覿、楊瑀，與子厚父鎭為理盧岳妻案之故三司，《記》稱瑀無可言，此《記》中負面形像之最惡劣字，因而形成李覿亦碌碌無甚短長，是乃子厚顯揚亡父之特筆。該案與穆氏兄弟有關，穆在先友中，篤摯與楊氏相埒。

餘與孝萱所見，大抵無甚差異，無煩瑣瑣。

何義門於《先友記》，亦自下按語[94]，略記數義如次：一、記先友例創於柳子，《水經注》云：郢城中有趙臺卿[95]冢，岐生平所自營也，冢圖賓主之容，用存情好，敘其宿尙，柳本諸此。二、鄭餘慶、鄭利用，二鄭以互文見意。三、魯直為尙書郎，黃庭堅字出此。四、路泌只三四語，何其淒婉？五、蘇弁武功人，好聚書，好聚書亦得書，本史遷賈嘉“與余通書”[96]之例也。按《東明張先生墓誌》：“聚經籍圖史”二句，亦以聚書得書。以上五款，與吾及孝萱所涉想者，互有出入，因牽連置之末幅，用博吾趣云。