鄭芸圃《舜葬蒼梧考》

鼻亭神在道州，此與舜之南巡及崩、及葬俱有關，湘人就是考證者，吾見有數家，長沙鄭敦曜有《舜葬蒼梧考》頗詳備，輒錄於此：

《檀弓》：舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。[126]《義疏》：《孟子》言舜卒於鳴條[127]，今安邑有鳴條陌，陳留、平邱有鳴條亭，與此記蒼梧之說不合，欲以《孟子》一語為確，究不能定其為何處。愚按《書》云：陟方乃死[128]，《祭法》[129]云：舜勤民事而野死，《檀弓》又以為蒼梧之野，以經證經，舜死於外明甚。《路史》、[130]《竹書》[131]，皆言舜葬蒼梧，太史公曰：舜南巡，崩於蒼梧之野，歸葬於零陵之九疑[132]，《山海經》[133]云：舜之所葬，在今道州零陵縣界，〔零陵今屬永州。〕《綱鑑注》云：蒼梧山亦名九疑，今道州寧遠縣，習鑿齒云：虞舜葬零陵，《元和郡縣誌》云：九疑，舜之葬也，是舜葬於楚之道州九疑明甚。獨《呂覽》以為舜葬於紀城九疑山下，今淮安海州有蒼梧山，《義疏》謂紀城九疑，距安邑、陳留皆數千里，海州距陳留亦千餘里，與鳴條仍不合，是其說誤甚。夫古今地名同異，多不可考，蒼梧之野，未言其野何名，今安邑、陳留、平邱之稱鳴條者，已不一其處，或蒼梧之野，亦名鳴條，特書無徵，不敢牽合耳，要不得謂《孟子》獨是，羣書皆非也。三妃之說，《路史·發揮》：虞帝三妃，娥皇無子，女英生商均，癸比氏生二女，一曰宵明，一曰燭光，見諸《汲簡》[134]、皇甫氏之《世紀》[135]。《山海經》言洞庭之山，帝之二女居之者也，若《九歌》之湘君、湘夫人，則又湘水之神爾，而羅含[136]、度尙[137]之徒，以為堯女舜妃，而以黃陵為二妃之墓。鄭玄[138]、張華[139]、酈道元[140]，且謂大舜南巡，二妃從征，溺死湘江，神遊洞庭之山，而出入乎瀟湘之浦。為是說者，徒見《堯典》有二女之文[141]，即以為堯女舜妃，不復致考，厥妄甚矣。且虞帝晚年，已禪禹矣，南狩權歸伯禹，而二妃俱過期頤[142]，孰有從征之事哉？王應麟云：司馬公[143]詩曰：“虞帝在倦勤，薦禹為天子，豈有復南巡？迢迢度湘水。”張文潛詩曰：“重瞳陟方時，二妃蓋老人，安肯泣路旁？洒淚留叢筠。”二詩[144]可祛千載之惑，愚按九疑之陵，前人有疑弟象之國所崇封者，特無援據，且不知舜實躬臨弟象之國耳。嘗考《後漢·東平王蒼傳》：象封有庳，在今永州營道縣北，庳音鼻，楚地。又《宋類苑》：道州、永州之間，有地名鼻亭，去兩州各二百餘里，舜封象於有庳，即此。黃庭堅《鷓鴣》詩云：“眞人夢出大槐宮，萬里蒼梧一洗空，終日憂兄行不得，鷓鴣應是鼻亭公”，觀此，知永、道兩州間之蒼梧九疑，皆弟象之國所轄屬，南巡非南狩也，南狩至南嶽而返，永、道上游，於路不順。天子之行曰巡，舜親愛弟，禪禹之後，自攜二女以訪弟象於有庳也，此即“源源而來、常常而見”[145]之意也。卒於南巡，而弟象為之崇封於九疑矣，宵明、燭光，從征不返，留於象叔之國矣，斑竹之淚、黃陵之墓所由來也，復何疑哉？此說出余臆見，情理似合，錄之以補注疏之闕。

作者鄭敦曜，字芸圃，長沙諸生，積學不售，刑部尙書敦謹之弟也，所著曰《亦若是齋隨筆》。