一
子厚獻《平淮夷雅表》，首徵於《詩·大》、《小雅》，凡《車攻》、《吉日》、《崧高》、《韓奕》、《烝人》，〔“人”原作“民”，因避諱改。〕《六月》、《采芑》、《江漢》、《常武》諸篇咸備，而篇中之詞，不一涉及。獨《六月》篇中，“薄伐玁狁，至於大原〔大音泰〕”兩句，大原何地？頗爲後儒聚訟之重點。子厚文中，固未明言，《唐鐃歌鼓吹曲》第一首《晉陽武》，晉陽即大原也，詞句中亦未牽涉玁狁。夫詞面雖如此，至推子厚意旨如何？是否有折衷餘地，固不妨加以考察，爰本斯意，撰為本篇。
顧氏《日知錄》云：
薄伐玁允，至於大原，毛[159]、鄭[160]皆不詳其地，其以爲今太原陽曲縣者，始於朱子，愚未敢信也。古之言大原者多矣，若此詩則必先求涇陽所在，而後大原可得而明也。《漢書·地理志》：安定郡有涇陽縣，《後漢書·靈帝紀·注》：涇陽縣屬安定，在原州，《郡縣志》：原州平涼縣，本漢涇陽县地，然則大原當即今之平涼，而後魏立爲原州，亦取古大原之名爾。計周人之禦玁允，必在涇、原之間，若晉陽之太原在大河之東，距周京千五百里，豈有宼從西來，兵乃東出者乎？
釗案：此云必先求涇陽所在，乃《六月》之第四章，有“侵鎬及方，至於涇陽”兩句。亭林意謂：涇陽與大原，必同處一域，而朱注則歧而二之，謂涇陽在豐鎬之西北，而大原在陽曲縣。後曲園俞氏[161]作《雜纂》云：
按《史記·匈奴傳》：韓王信降匈奴，因引兵南踰句注，攻太原，至晉陽下。按所謂太原，即太原郡也，馬邑、平城，皆屬雁門郡，則漢時匈奴，固由雁門而至太原矣。文帝幸太原，亦即於此，安在周時獫允不能至晉陽乎？
釗按：句注，即《史記·匈奴傳》所謂趙襄子踰句注而破幷、代以臨胡貉者也。裴駰《集解》稱：句注，“山名，在雁門。”李吉甫《元和郡縣志》云：“句注山，在朔州鄯陽縣東八十里，代州雁門縣西北二十里，一名西陘山。晉咸寧元年《句注碑》曰：蓋北方之險，有盧龍、飛狐、句注爲之首，此天下之阻，所以分別外內也。”由是以知句注所以界華、戎，華踰句注可伐戎，戎亦越句注可侵華，曲園之引句注以證大原之為晉陽，亦猶亭林之引涇陽以證大原之非晉陽，其方法正相等。又按涇陽爲漢置縣，而其名早著，秦昭王母弟悝，封涇陽君，及漢隗囂自隴坻追敗赤眉於涇陽，皆即此，故城在今甘肅平涼，亭林所稱不誤。顧涇爲關中八川之一，源出甘肅化平縣西南大關山麓，東流至涇川縣入陝西，東南流經長武、邠縣、醴泉、涇陽、高陵入於渭。其水之長如此，則凡涉涇之南面者，皆可曰陽，當周宣王時，事在數百年前，地段名稱未立，則《詩》所謂涇陽者，固未必即屬安定。又《六月》之詩六章，章各指一事，以知匈奴之侵華，時時爲之，則今年侵鎬至涇，明年侵晉至大原，軍事乖離破碎，固自可能，必執兩章結為一役，未免失之拘泥。於是顧、俞兩家取證之法雖同，結論未必趣於一致，不謂越縵李氏，讀到俞氏《〈日知錄〉小箋·大原》一條，又起駁義如下：
俞氏於《日知錄》，謂體大物博，未能涉其藩籬，故自謙曰《小箋》。然所訂七十餘條，亦多有依據，惟《大原》一條，引《史記·匈奴傳》“南踰句注，攻太原，下晉陽”[162]，以證《詩》之薄伐玁允至於大原，當從朱子說爲今太原陽曲縣，則非也。無論周、漢时事不同，宣王時晉穆侯方盛，愼固疆圉，玁允無由出入，且詩人方夸武功之偉，而薄伐僅至晉陽，何足云乎？夫薄伐者，征之也，征必至其國，晉陽豈玁允之地乎？若謂玁允入侵，而驅之僅至晉，竟是以寇詒諸侯矣。顧氏以涇陽屬安定，以地望準之，而知大原即原州平涼縣，其說不可易也。
釗案：越縵此條，乃耄年任筆爲之，臣精銷亡，未暇深考。試讀史公《匈奴傳》，斯時該敵強盛跋扈，野心所至，鳴鏑隨之，即古公邑於岐山以觀，即可得其大概，豈晉穆侯愼固疆圉所能阻玁允之入境乎？又越縵謂晉陽非玁允之地，薄伐必至境外，此其意宋劉辰翁已先明之。辰翁之言曰：
詩人有“薄伐”之辭，儒者遂以不極之塞外爲美，不知秦襄公救周，而不能不東徙，極其所至，亦不過岐山之下，是古公故鄉，又惡得爲境外哉？
越縵軒顧輊俞，顯有成見，允宜以劉氏冷靜之說藥之。又輓近戊戌政變，粵人張蔭桓[163]貶竄新疆，其所遺《鐡畫樓》詩，有五言長古，中數語云：
……新疆但編管，減死嘶邊風，去國限三宿，修途無停蹤。昨渡慶都山，騎步猶憧憧，今茲太原道，村醪聆梵鐘。……
說者震於慶都山之不習見，輒將太原移置愈遠，竟闌入新疆所轄，此更大謬。夫慶都山固難詳，然慶都爲堯母之名，語出《春秋合成圖》，謂堯母慶都，生而神異，常有黃雲覆其上。《合成圖》雖緯書，書並遺佚不存，而類書鑿鑿引此，亦不得詆爲無據。況《〈史記〉正義》稱：帝嚳第三妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛，固明明揭載不爽乎？假令山名由堯母而起，則其地當去堯都平陽不遠，此律之亭林、曲園取證方法，正相符合，然則樵野所謂太原，即爲晦菴詁《詩》之陽曲縣無疑。
嘗論柳州唐雅二著，一《平淮夷雅》，一《唐鐃歌鼓吹曲》，如驂之靳，相輔而行。蓋前者言安内，後者言攘外，言安內則地皆國有，言攘外則凡如吐谷渾、如高昌、如東蠻，兵鋒所至，無遠勿屆。雖攘外不妨兼靖本邦者而並言之，至安内，則宛宛周道，于山于川，斷不可濫及父母之邦以外，此種界域，稍解文墨者類能言之。於是欲知子厚對“大原”作何詮釋，一索而得，無待煩言已。且子厚，晉人也，平生熟於晉故，觀《晉問》一文可知。凡三晉選徒出擊、兵戈出入所爲西出秦、隴，南過樊、鄧，北極燕、代，東逾周、宋之屬，殆無不胸有成竹，歷歷可指。倘《詩》之大原不屬晉疆，而並不於篇中有所揭明，則其所謂鏗鍧炳耀、盪人耳目之盛，將不得號爲根據千古、無所與讓矣。