一

《謫龍說》者，乃子厚有所為〔去聲〕而作，非戲謔也，己不虐人而見虐於人，因為文以警之也。吾曾記黃山谷在貶所，陳后山[90]貽書，殷殷以同官見陵與否為問。蓋此種見陵之事，凡謫吏無不習受，況子厚一貶十年，長官來去無恆，族類不一，誰保為之下者之不見辱？尋《子厚集》中，未嘗有文揭露曾見狎侮，而《謫龍說》者，遂以寓言而成孤證。此子厚處境之不得不然，而亦行文技術之習慣如是，蓋如《祭崔簡文》，說到楚南之鬼不可交，亦此寓言之類也。今吾所認為習慣之一，又在子厚於此類文字之結尾，每輕輕下一語，如畫龍點睛然，以示警惕。若《永某氏之鼠》曰：“彼以其飽食無禍為可恆也哉？”而本文則曰：“非其類而狎其謫，不可哉！”志之壯，聲之遠，意之斬截，戒之顯白，都表裏乎是。

扶風馬孺子者，何人也？作者旣不說明，注家亦均不詳，獨陳少章考之如下：

李習之[91]有《秘書少監馬公誌》云：公諱某，字盧符，九歲貫涉經史，師魯山令元德秀，魯山奇之，號公為馬孺子，為之著《神驄贊》，此孺子殆即是人，惜未詳其名也。但祕監歿於元和之季，年登八十，視柳子幾倍長矣，乃不舉其官，而仍孺子之名不改，豈以魯山之品目為重，故不妨略其齒爵乎？

少章復謂：“此文子厚謫官後作，蓋時有遇之不善者，故寓言見意”，與吾右說合。