乖龍左耳

南豐曾裘甫《艇齋詩話》載：

韓退之《樹雞》詩云：煩君自入華陽洞，割取乖龍左耳來，予按割龍耳事，出柳子厚《龍城錄》，又馮贄《雲仙散錄》載：崔奉國家一種李，肉厚而無核，識者曰：天罰乖龍，必割其耳，血墮地生此李，未知退之所用果何事？洪慶善[93]注韓文甚詳，而於此獨缺文，不知其如何也？

釗案：《龍城錄》及《雲仙散錄》兩種皆僞書，所載絶不可信，顧裘甫一一不加批駁，殊可怪。又吾見篤學博識如王伯厚，亦稱引《龍城錄》若無其事，裘甫謂洪慶善注韓文甚詳，獨於《樹雞》缺文，吾意此慶善識超伯厚處。

吾七、八齡時，長兄菊年在後園楓樹頂上，摘取鮮白大菌，全家烹食甚美，七十餘年來，吾口絶此味久矣。當時衆指此爲楓樹菌，依《龍城》、《雲仙》二集所記，則松樹及李樹上，都可能有此長物。吾老來曾有句云：赫赫楓林大菌肥，長兄割取佐家醅，閒來苦憶兒時事，曾食乖龍左耳來，即追記此事也。

十年前：吾本乖龍事草一絶，示冒鶴亭[94]丈，丈詫爲天仙化人之筆，惟此類詩不宜多作，切切囑予加愼，余極爲感動，惟詩未留稿，當時如何措詞，已寖忘之爲可惜耳。吾憶潘伯鷹亦曾見此詩，彼拍案叫絶，特未曾規勸如鶴丈。

偶閲柳詩《寄京中親故》：勞君遠問龍城地，及《種木槲花》：“祇應長作龍城守”等句，而知《龍城錄》之誤會所由來，兼記於此，以昭信守。

益知閲吾此條，頗感興趣，述所見於後：

退之《樹雞》一詩，《集》中排列於《送鄭尚書赴南海》後，《左遷至藍關》前，論年代，約在元和十三、四年間。《龍城錄》之出也，當在元和十四年己亥子厚逝世之後，而退之之歿，長慶四年甲辰，僅遲柳歿後五年，於《龍城錄》未必閱過。縱即寓目，以其僞故，亦不肯引用，理至明顯。至馮贄《雲仙散錄》，出版於天祐間，後於退之數十年，更無從窺見。裘甫不在此處細加考核，即指《樹雞》詩引用上二書之一，鑄成大錯。

自宋以來，《昌黎集》版本較多，注者紛紜，獨朱子所校，於此詩采用臨邛韓醇所注：“《茅君傳》，玄中之洞六十三所，第八句曲山之洞，曰金壇華陽之天。”查句曲在江蘇句容縣東南，漢茅盈與二弟來此，因號茅山，而華陽洞之名，殆肇源於此，亦即《樹雞》詩第三句之所從出。第四句紫陽[95]自注：“取譬也”，煌煌三字，尤中窾要。至如《龍城錄》所云：吳綽割取龍耳，意在得珠，與《樹雞》何涉？由此可見：不是退之引用《龍城錄》，而是《龍城錄》作者故弄狡獪，摭拾此詩，編成吳綽一段故事，用以欺人耳。

清初黃鉞[96]左田，亦有《昌黎詩增注證訛》之作，不憚廣搜博覽，以增其未備，證其譌舛，固已費幾許心血！惟於此詩擅將韓、朱兩注刪去，代以《龍城》、《雲仙》二錄，蓋襲裘甫謬說，以致再误，是未能證人之訛，反自留訛，待人辨證，可為一歎。